水以谷出，路以水行，这样便到了沣峪的净业寺。山门为石壁瓦脊，翼然向天，显得典雅而无俗，庄重而含威，是由张锦秋女士设计的。

  我从西安出发，乘汽车走了55分钟，遂想当年的道宣法师坐牛车或慢或快大约也会走一天吧。

  中国佛教有数派，律宗以修习和传播戒律得名，是高僧道宣创立的。公元624年，就是唐高祖武德七年，道宣法师到终南山来觅一处美地研究戒律，徏倚之间，有神指点净业寺呈宝势，并告其于此道当成。我沿着台阶蜿蜒而上，进柳林坪，登凤凰山，遂看到了净业寺的庙宇。

  早春二月，终南山的余雪还像盐一样撒在各个角落，风也生硬，好钻裤筒，专冷两腿。不过岩缝崖隙偶尓会有一枝梅红，几根竹绿，尤其黄壤之中的野草在欣然萌动，遂荡漾了一抹生气。城里温度高，玉兰有的都白了，但这里的玉兰却还羞涩含苞，蒙着一些灰绒。庙宇墙外，有一棵国槐足有三搂，枝干皆黑，鹊巢空悬，便疑惑着自问这是什么时候的树，一个僧人喜悦地说：“唐代的。”

  那天恰逢菩萨的生日，有信徒从西安来，甚至不辞千里万里从北京和福建来，敬拜其佛。我还有幸观察了一个皈依仪式。本如法师邀二十一个信徒进入天王殿，分两排站立，合手鞠躬向天王、弥勒和菩萨致礼。忽然磐响鼓鸣，梵乐悠扬，住持天空法师飘然而至，先行跪礼，绕场一周，又行跪礼，后依柱静立。其三十岁的样子，身材颀长，神情恬淡，脸一色瓷白，眉二道漆黑，唇似红丹，睛柔似水，确实太俊了，太帅了，是十足的玉树临风，天降美姿。本如法师让皈依的信徒向佛作跪礼，滴洒圣水，接着领他们立誓。本如法师说：“不杀生。”信徒说：“不杀生。”本如法师说：“不偷盗。”信徒说：“不偷盗。”本如法师说：“不邪淫。”信徒说：“不邪淫。”本如法师说：“不妄语。”信徒说：“不妄语。”本如法师说：“不饮酒。”信徒说：“不饮酒。”我久闻本如之大名，一晤之下，觉得他比我所想象的更是活灵活现。其戴一副大眼镜，岁在中年，潇洒而不越矩，是完全可以请教的高僧，尽管我不是释迦牟尼的信徒，然而凡智慧，我都渴望。

  遵本如法师之示，我随净业寺僧人共进午餐。天空法师独坐主席，其余分两排用饭，有米有馍，菜皆素。用饭之间，无一僧人言语。餐具自己洗，我也随僧人洗了自己的碗筷，感到新鲜。

  净业寺攀缘而高，左右延伸，还有别的建筑，包括祖师殿、药师阁、云水寮、门头寮、伽蓝殿、禅堂、客堂、鹤歇处、五观堂，我都没有入内，是想要留下空间，也许以后还可以近之。知珍堂为两层楼房，在它的一根椽上挂了一个鸟笼，有一只鹩鸽，其声清脆，乌羽褐喙，是僧人所养，逗之弄之，聪明得竟能交流。在一片萧条的林子里，有白居易衣冠冢，没有人知道其究竟，也没有任何词语记录白居易与净业寺的关系。

  那时候道宣法师在终南山研究律宗，并非止于净业寺，相反，他在沣峪的丰德寺和灵感寺都有活动，或立坛传戒，或秉烛撰律，所以它们都是律宗的祖庭。不过他在净业寺住持得久，又有他的舍利塔矗于斯，僧人遂共识这里的庙宇为祖庭。

  广为流布的一个故事非常有趣，也透露了佛教几派相争的消息。道宣法师曾经邀牛头禅寺的遍照法师到净业寺来赴宴，遍照明白道宣意在比较高下，便背了一个牛头前往。道宣以礼迎接，赶紧下厨，遗憾的是柴湿火弱，菜难以做成。遍照催促了道宣以后，就提议吃他所带的一道菜。只见遍照把牛头放到案上，动手且动口，昂然大嚼，饱腹便告辞。道宣在惊诧之间，悄然送行。出了沣峪，有河在流，其潺潺清浅，澄净如练。遍照竟过去执刀破肚，撩水洗肠，神情安之若素。这一切，似乎都显示了遍照的道行。

  有朋友召唤我注意终南山的气象。远远而望，纵的峰，横的峰，扭曲纠结，仿佛到处都是漩涡。余雪斑斑，突出了连绵峦嶂的苍黄，然而有阳光的地方毕竟染上了暖色。