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永寿县民间礼仪习俗(1)
2011-11-7 23:50:16  来源:三秦游综合  点击: 次  进入论坛
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    一、婚嫁
    旧时,婚嫁礼俗繁多。从“提婚说亲”到“回门”,一般有九道排场:①男(女)方托媒向女(男)方提婚;②双方父母探听双方家庭,认为门户相当,托人互告男女双方生辰;③如果男女庚年八字无“冲克”,即请媒议聘;④男方择吉日,遣媒人将庚贴匣子和议定聘金、点品送至女家,女方收下聘金、财礼、点品后,于原匣内放入礼品,由媒人带转,俗称“定亲”;⑤由男方父母择吉日,经媒人作合,在男家设宴请客,俗称“换盅”;⑥结婚前,男方择吉日在家设宴请媒人,俗称“请媒”。告知结婚日,由媒人转告女方;⑦成亲之日,男女双方各自设宴请客。男方发彩车到女家,新娘头顶红巾,蒙面上彩车;⑧彩车至男家,燃放爆竹,新郎出,向彩车三拜,搀出新娘,由男方家人在地上依次传送新(或毛毡、麻袋等),新郎、新娘同搀女的人踩进入院中,依次唱拜天地、祖宗、父母、夫妻互拜后,进入新房。入夜,亲朋邻里,群集新房,逗趣新娘,俗称“耍房”;⑨第三日,新郎新娘双双去岳家,俗称“回门”。至此,旧式嫁娶礼仪始告结束。
    民国后期,知识界提倡“文明结婚”。订婚时,由订婚人、介绍人和家长说合,立婚约,签名盖章。结婚时,请亲友中资望较高者证婚。婚仪完毕,设宴庆贺。
    解放后,旧的婚嫁习俗逐渐革除,向文明、简朴方向发展。集体婚礼、新婚茶话会、旅行结婚逐渐增多。但也有一部分人操办婚事铺张浪费,有的仍索要高额聘礼。
    二、丧葬:
    病人临终之际,家属到场送终,为死者梳洗、更衣;死后,派人把死讯告知亲友,子女穿白戴孝,焚香纸致哀。出示讣告,写清死者生卒年月日时及葬期,张贴在宅院大门。亲朋邻居,携纸致哀,俗称“吊丧”。
    安葬前夕,子孙设灵堂祭奠,奉献祭品,亲友叩拜祭奠。富家举行“文公家礼”,俗称“行礼”、“点主”。约请“礼宾”八人,按孝子主次关系,行“初献”、“亚献”、“终献”,每献读祭文(悼词),孝子按礼宾呼唱程序,膝行拜奠。安葬之日,行“点主”,礼宾中有衔者任主官,按礼宾呼唱顺序,用红笔依次在灵龛上点主、通神、点生卒年、月、日,赠孝男等。点主时礼宾、孝子及亲友,排站两侧,鼓乐齐奏。安葬日清晨,灵柩至门外,行门奠后,灵柩连同祭纸置于灵车,孝子挽车,长子摔“纸盆”,灵车徐行至墓地。下葬后,焚纸举哀。
    从死者死亡之日起,每七天一祭,俗称“期日”共七期四十九天。死后一百天,再设祭哀悼,俗称“百日”。死后三年内,每年在死之日设祭,俗称“做周年”。
    50年代起,追悼会逐步取代吊孝;遗像取代牌位;花圈、挽联取代焚香摆供;黑纱、小白花取代披麻带孝。70年代始,推行火葬,但由于各种原因和条件限制仍大部分土葬。丧葬礼仪中的迷信活动大部分革除。
    三、祭祀
    旧时,民间重祭祀。大姓聚族聚居的村落,多建立祠堂。祠内供俸祖先牌位,逢过年时,本族各家入祠单祭。祭祖之前,民间一般先在家祭神,农家主祭灶神、土地神;商户主祭财神。
    解放后,宗族聚祭的习俗已废,清明祭墓之习犹存。少数农家,过年仍在家祭祖祭神。
    四、生育:
    旧时,妇女头胎产前,娘家送衣着、馒头、点心至婆家,俗称“解包包”。婴儿满月,剃除胎发,称“剃满月头”。此日,宴请亲友,称“做满月”。外婆家送礼物。此后,产妇可出房。婴儿满百日,亦有送礼品的,称“做百岁”。现在,做满月从简,长者馈赠衣物,以示喜爱。
    五、寿庆:
    旧时,一般是六十岁始做寿,以后逢十做寿。多是富家做寿庆,悬挂寿星、寿联、亲友邻居送寿礼;拜寿时,子孙穿新衣,登堂祝拜;做寿者给未成年男女发“百岁包”(红布或红纸包钱或钞票),并开始寿宴。寿宴除菜肴外,需吃长面条,称“长寿面”。平民小户一般不做寿,有做寿的,只是亲朋团聚,小酌示贺。

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编辑:秦人
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