一、春节
    境内人称过年。农历正月初一为大年。过年的仪式特别隆重讲究，从腊月二十三祭灶日开始到大年三十日为止，是掸尘迎新的日子。并流传着“腊月二十五，扫房掸尘土”、“腊月二十七，里外洗一洗”、“腊月二十八，家什擦一擦”、“腊月二十九，脏土都搬走”等谚语。腊月二十八九蒸好包子、馍。腊月三十下午除将院子、屋子打扫干净外，暮时还要给祖宗坟墓烧纸，并在堂中供奉。同时，要挂年画，贴春联、门神。腊月三十晚上，全家人团聚，欢度新春佳节，通宵守岁；晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈赐以“压岁钱”。并在除夕晚上燃放爆竹，讲究鞭炮封门。
    初一拂晓吃臊子面或饺子，燃放爆竹，响声不断。大人小孩都要换上节日盛装，串户拜年，说吉利话。初二到初五“走亲戚”。新婚妇人头一年回娘家拜年，与夫婿同往，带四样礼（包子、点心、酒、肉等），并于当日返回，不在娘家住宿，叫做“正月不空房”。
    新春正月时节，还有许多讲究，忌讳。如正月初一妇女不去别家串门，全天不动土（即不扫地），水、火不出门，正月十五至二十三日妇女不动针线。在走亲戚方面，咸阳渭河南北也不完全一致。渭河南面除新亲以外，一般正月初一都不走亲戚，如果家有孝服（未过三年），走亲戚要过正月初五。渭河北面有孝服的人正月初一却要招待所有的亲戚；凡来走亲戚的人除带年礼外，还要带香、纸、蜡烛。在饮食方面，还讲究不过二月二不烧干锅，即不做烙、焙之类的食品。渭河南面却是在正月二十日这天开始烙馍，即从这天开始，就可以烧干锅了。渭河北面塬上的几个乡在这天烙煎饼，还要将煎饼给房顶上撂一片，给院内渗井口上盖一片，叫做补天补地。另外，在过年期间，凡嫁出的女子是不能在娘家过年的，此地流传着“宁给女子二百钱，不让女子过个年”之说。
    解放后，节日风俗逐步改变，封建禁忌也被破除。1958年后，绝大多数人已不在堂屋中供奉祖宗，也不再敬土地、灶君。放爆竹也与已往的含义不同，以示喜庆欢乐。春节打扫室内外卫生、添置新衣这一习惯一直延续下来。解放后又新增加了一条，即在每年腊月二十日以后，有的团员、青年在共青团组织下，为烈军属、五保老人拆洗被褥、衣服，打扫房舍卫生。腊月三十下午，各村（或大队）由村委会（或大队委员会）与党支部组织给烈军属贴对联、拜年。中共十一届三中全会后，又增添了给“五好家庭”贴对联、拜年的内容。初一这天也一改过去的传统习惯，由村里组织或村民自发地组织起来，按照男男女女个人的兴趣、爱好，开展打球、拔河、下象棋、打牌、荡秋千等体育、文娱活动。
    写春联，其内容以“耕读传家”、“招财进宝”、“风调雨顺”、“四季平安”等祝愿吉祥的联语为主。解放后，50年代，春联多为歌颂共产党和社会主义的内容，如“幸福感谢毛主席，翻身不忘共产党”；“社会主义好，人民是一家”；“军属门上光荣匾，战士胸前英雄花”等。到了60、70年代，受“左”的思潮影响，大都是“以阶级斗争”为主要内容。中共十一届三中全会后，春联以反映人民对党的政策的拥护和劳动致富的喜悦心情者居多。如“党风正国家兴旺，政策好经济繁荣”等。
    二、元宵
    正月十五日为元宵节，均悬灯结彩，故亦称灯节。始于汉代，历代相沿。元宵节前，从正月初六开始，娘舅家给外甥送灯笼，并附带有食品。对新出嫁之女第一年送灯叫“追节”，仪式比较隆重。解放前一般都是送大红宫灯一对，两个小灯；50年代改成玻璃草帽子灯；60年代和70年代是碌碡和方形玻璃灯；80年代不少人又改成送手电、钟表、录音机等。
    娘舅家给外甥、女儿送灯，须在正月十五之前。在正月十五日前二三天又是女儿、外甥给娘舅送元宵的日子。送元宵也不能迟过十五中午。据民间传说，在汉武帝时，有一宫女叫元宵，长安附近人。每逢佳节，元宵思念母亲，常在背后啼哭，当时汉武帝跟前有一个朝官，为了帮助元宵能与亲人见面，就编造了一个偈语：“正月十五日夜，宫内有大火，不伤百姓。”皇上为了躲避这场灾难，就带上三宫六院的人到大街上混入百姓家，又通知全城百姓，家家结彩张灯，户户灯火辉煌，迎接皇上观赏。到了这天晚上，元宵趁此机会与父母团聚。以后，人们为了纪念元宵女，就定此日为元宵节。
    正月十五晚上，有的人还要在祖先的坟上点蜡烛或纸糊的灯笼等。另外，在节前的二三天，城区街道两旁及各商店就开始张灯结彩，准备元宵节闹花灯。到了十五晚上，街上火树银花，五彩缤粉；人群熙熙攘攘，赏景观灯，热闹非凡。近几年，各级政府的文化部门派专人负责组织并开展评比活动，其规模前所未有，城区人民路数里长街，万盏花灯，如银河泻地，星落人间，蔚为壮观，吸引了城乡数万群众前来观赏。每年元宵节前后，各村都要出来“耍热闹”。其内容有赛锣鼓、耍社火、跑竹马、跑旱船、踩高跷（秦都人叫柳木腿）、耍狮子等，尤以“牛拉鼓”、梆绞舞最有特色。

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