丧葬
    本县习于土葬，且多俗忌。未成年男女夭折，不举丧事，不入坟茔，或草席掩卷，或棺材盛殓，半夜抬出掩埋。未生育少妇亡后在地头埋葬，称作“看地鬼”。在外身亡者，其尸不得入院进堂，在家门外搭棚举丧。老年丧偶，有停柩待夫妻双亡后同墓“合葬”之俗。
    豪门大族及一般农户皆有坟茔，唯规格有别。坟墓俗称“阙”。合作化后，土地归集体所有，私家墓茔一度挖毁种地，以生产队或组设立公共墓地，无门户和士庶等级，一律采用土葬。即在平地挖两米深明寝和盛放棺材的黑堂（土窑洞），下葬后封口回填，上堆土成丘，俗称墓堆（也有借塄边挖一窑洞，用砖砌墙掩埋者）。1980年后农村耕地实行承包，许多经济富裕人家又自选坟茔，且兴起用砖拱墓之风。国家机关、工矿企业和城市居民多行火葬。
    亡人穿的衣服叫寿衣，俗称“老衣”。兴单不兴双，全身五至九件，以绸缎为上品，款式有长袍、裙袄，以青、紫、黄色为多，针工讲究。鞋袜、枕头均要绣上花纹图案。喜古色古香。衣料备好后，待闰年、闰月，由闺女或儿媳亲手制作。民间传说，闰为岁之余，预兆老人延年益寿。年迈者，在喜庆节日或寿诞赴宴，便穿戴老衣，以此为荣耀。
    为老人所备木棺称“寿材”。以柏、桐、樟、松木为佳。这些木材质地坚硬、芳香，可防穿山甲侵食尸体。其次是楸、杉、东瓜木。上等为三寸，普通为二寸五分厚。做棺材称套材。棺材做成之日，女婿、外甥均携红布、大肉，鞭炮祝贺。“寿材”做工比较讲究，棺内多漆布裹糊，呈红色；棺外为黑漆，两侧用赤金或泥金描画。尤在农村盛行。
    老人亡后，立即向亲友报丧，并于家门口立门牌（讣闻）讣告死者生卒年月，开吊及安葬时间。昔日的门牌只写不出“五服”男性子孙，解放后提倡男女平等，也写女儿、儿媳以及孙女的名字。三天后，境内不少地方兴在门前竖一木杆，挂上用白纸钱状糊成的圆筒纸塔，俗称“纸杆”（平年为十二圈，闰年为十三圈），昭示家中有丧。三日盛殓，要给亡者口中含金属钱币，富户人家还给耳、鼻内安放玉器。入殓时，甥、婿给死者棺内铺垫红绸面、白布里被褥，铺者称褥，盖者称衾。在脚下放上大曲（做醋的酵母）一块，预兆日后家业兴旺。封棺时，须请娘舅家人检视，点首同意后方可封口。封口时，孝子焚纸钱，号啕恸哭。
    丧期中，死者儿女、孙辈都要穿白戴孝守丧。有事必去他人家时，只可在门外说话，不进入大门。丧服按亲疏关系分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，谓之“五服”。丧主按孝之轻重分发孝布。今丧礼习俗改变，孝服简化，一般不论孝之轻重，均散以包鞋白布、白毛巾或黑纱。
    安葬，称埋人。有吹鼓手称大埋，无则为小埋。旧日，大埋要请有声望士绅“点主”，请僧道念经，解放后消失，但一般礼俗仍流行。安葬先一日哭临祭奠，其俗因地各异。千河以西过丧事时，一般亲友送纸钱或大纸（俗称“金银斗”），甥、婿晚辈送金花、亭子、纸人、纸马、纸鹤、铭旌、纸俑（俗称“童男女”，各一）、象座大蜡及献食等，今较旧日又增花圈、挽幛、纸糊汽车、彩电、聚宝盆、摇钱树等，不胜枚举。献食，又称“献祭”，是农村最盛行的祭品，用上好白面做成。视关系亲疏制作有别。与死者关系一般或同辈亲友，则用白面做成，不事彩饰，称作白献食。嫡、近晚辈如甥、婿等，则要在白献食上覆以面做荷叶、莲花、蝉、龙、桃、葡萄等，按物涂彩，俗称花献食。近年来，有以萝卜雕刻而代替面捏的。献食十个为一副，分装两盘，每盘五个，用担挑往丧家。另有一种泥捏小俑，俗呼捏生，旧日经营宴仪的店铺专门出售，多系“八仙上寿”、“五子登科”一类福寿故事，十俑或十二俑为一副，荐于灵堂。泥俑与纸俑（童男女）不同处，一是大小，纸俑约半人高，而泥俑则高不逾尺。二是用途，纸俑用做殉葬物埋入坟内，而泥俑则荐于灵堂。此外，尚有一种“高饭”，用面、泥、纸絮糊做成，共三层，底基是十碗献饭，碗中盛全用硬泥做成的五彩肉片，每碗竖筷三根，扎成花卉树枝，上端置一碟，碟内陈列面捏人物故事。再上去，顶端又置一小碟，内盛干鲜果品。“高饭”制作精巧，价值昂贵，旧日屡见于官吏豪绅葬仪中，今已绝迹。吹鼓手先日上午到主家后，即在大门口奏乐，待亲友来临时，陪同孝子吹打迎接至灵柩前祭奠。下午，又将亲友所送之祭品按辈分依次端出大门，鼓乐伴奏，孝子相随，出进至灵柩前，主祭者行九叩十八拜“三献礼”后，点一乐曲吹奏一番，曰之“迎祭”。深夜，亡人晚辈亲戚及孝子依次轮流祭奠，并赏乐人小钱，奏曲献乐至天亮。安葬起运灵柩前，由长媳先去坟墓叩拜，用衣襟将墓坑新土兜回一些，谓之“撩土”。回家后将土撒于庭院或倒在灶房水瓮下。传说，墓土还家，可消除死者“带财”之虑。
    破盆是葬礼中重要一环。一般由长子破盆，有些地方由孙辈破。有“子破为瓦盆，孙破为银盆，重孙破为金盆”之说，重孙破盆，还须在孝服上披红戴花，以示隆重。自古破盆标志财产继承权，因此，常引起兄弟间的纠葛。此种习俗迄今未改。
    灵柩送向坟茔时，先由孝子挪动，再用木制“八抬”或十六人抬的“龙杠”抬往坟茔。六十年代后，改用架子车，山区仍用抬杠。由乐队护送，男女孝子拉柳棍在灵前灵后护送，吹打哭泣，一路行进。到坟茔后，由阴阳先生用罗盘定好方位下葬，再由孝子拭棺材，并把陪葬物放进，遂即掩埋。葬归，主家摆宴招待亲友，酬谢宾客。
    葬礼告终，亲友皆归，唯出嫁女儿需待烧完“哭三纸”方才回自家。祭仪连续三年。在此期间，家人、亲友还需为亡人做“七期”、“百日”以及一年一度的周年纪念活动。三周年较隆重，富家还请吹鼓手。三周年这天中午，男女孝子在坟茔祭奠完毕后，除去孝服，从此表示三年之丧完全结束。

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