安塞民歌（1）

    安塞民歌，又称“酸曲”，为劳动者自编自唱的歌曲。多为唱者即兴编出，在传唱中，不断加工而成.安塞民歌带有浓郁的地域特色和泥土气息，演唱题材广泛、形式多样、旋律高亢而优美。因为歌曲多为即兴创作，紧密联系生活，所以通俗易懂，久唱不衰。
    生活在黄土地上的安塞人，祖祖辈辈和黄土打交道，在劳动的山峁、沟洼中放开思绪的骏马，一任感情之骋驰，海阔天空地自编自唱。安塞民歌来源于山野茅舍，是当地劳动者自我表现的歌曲。当牲灵脖下的铃铛有节奏地响在蜿蜒的山间小路上，赶路人思念家乡翘首以待的妻子儿女时，便唱出：“西北风刮的冷森森，什么人留下个出门人？”多少哀怨，多少凄凉！山峁上拦羊的小伙子，看见心爱的姑娘，便唱：“我在山峁你在沟，探不上拉话招一招手！”“我在垴畔你在院，探不上亲口笑一面。”山梁之巅，扶犁汉子即景生情，唱道：“拦羊的嗓子回牛的声，我唱的信天游不好听”、“信天游不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。”
    在封建社会里，妇女比男人地位更低下，命运更悲惨，所受的痛苦也更大。她们通过民歌来抒发自己的感情，寄托自己美好的愿望，对爱情的追求，对幸福生活的向往，对不合理婚姻的反抗，这在安塞民歌中作为重要的一部分，一直流传不息。如“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开”、“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”、“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你”、“抱住亲人亲了个嘴，肚子里的疙瘩化成水”等等。
    由于安塞民歌多为演唱者即兴创作，题材广泛，通俗易懂，富有情趣。不受时间、地点、男女老幼的限制，所以世代相传，久唱不衰。
    安塞民歌，从内容和调式上可区分为信天游、劳动号子、小调、歌舞曲、风俗歌曲和宗教歌曲6类。尤以信天游和小调见长，且流传广泛。
    一、信天游
    信天游也叫“顺天游”、“爬山调”、“山曲儿”。其内容丰富，形式众多，大多讲究上下两句联贯，对称。上句起兴、创造氛围，点明环境，下句叙事，构成一个较完整的意思。每句一般以七言为多，也有六言、八言、九言、十言、十一言、十二言等，基本节奏均有二二三。
    信天游固定的内容不多，表达形式有“写虚”和“写实”两种，写虚即为无固定的人和事，情节均为泛指。如《人人都说咱俩有》等。写实多为叙述一个完整的故事，有头有尾，有始有终，有名有姓。如《想起我男人背地里哭》。

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