节日礼俗

辛亥革命后，公历通行，元旦、妇女节、劳动节、儿童节、国庆节等皆从公历，节日活动与全国大致相同。春节、清明、端阳节、中秋节等仍从农历，但习俗不同于外地。

春节 正月初一至初五为春节，俗称过年。从上年腊月初，家家就忙着办年货。俗话说，“过了五豆，糊里糊涂”，“过了腊八，见啥买啥”。腊月三十日（小月为二十九），家家贴春联，挂红灯，放鞭炮，全家老幼吃团圆饭，谓之“全年”。正月初一寅时起床，燃放鞭炮，祭天地祖先，老幼衣着一新，论辈次给长辈磕头拜年，长辈给发压岁钱。早餐吃水饺。水饺馅中包一枚钱币，吃着兆当年财源茂盛。从初二开始到亲戚家拜年，先岳父（丈人），后舅家、姑姨。礼物多为点心、馍、挂面、酒，俗称“四色礼”。俗云：“初一不出门，初二拜丈人，初三初四访老邻。”有的客籍人，初一由德高望重者（即族长）执族谱率全族人轮流到某家吃年饭，讲家史，传礼仪。初五称“破日”，取“破土动工”意。早亦放鞭炮，吃水饺，以示年节过毕，各执其事。山阳县岭北自初六起，长辈到给自己拜年的晚辈家游玩一日，谓“送礼”（回礼中有小孩玩的花灯笼）。

人日 正月初七谓“人日”。民间称“人七”，因“七”与“齐”谐音又称“人齐”日。晋代董勋《答问礼俗》云：正月初一为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷，九日为豆，十日为麦。俗逢人日，全家团聚，吃面食，意在从腊月二十七八开始，吃饭顿顿荤腥不断，一直吃到正月初七，在此日换换口味，吃顿开肠胃、易消化的素面，也称吃“长寿面”。夜间点檐灯。人日后，开始扮社火、花鼓、狮子、竹马、龙灯，走村串户，一直到正月十五日。

元宵节 正月十五为元宵节，又称上元节、灯节。午餐丰盛，晚上必吃元宵，户户点红蜡，挂红灯，各村灯、狮、竹马、旱船会赛，通宵达旦。俗于是日将出嫁姑娘接回娘家团聚，称之“躲灯”。

中和节 二月初二为中和节，又称“龙抬头”。民国前于是夜玩龙灯，现为当晚炒包谷花吃，谓为“憋疙蚤”。白天用草木灰在房屋周围撒放，在院落撒画人、农具等形状，征兆人丁兴旺、房屋安全、五谷丰登、虫害绝迹。

清明节 清明前一日，与寒食节合并举行。后习成扫墓祭祖活动日，此日，本族五服以内的男性到坟冢扫墓。旧时扫墓毕，举行族会，轮流吃饭，俗称“吃节桌”。现时清明节前几天，各家各户祭祖，修补坟冢，在坟冢上悬挂白纸绺，放鞭炮，谓之“清明吊”。学校师生和城市机关干部到烈士陵园纪念革命先烈。

四月八 本为佛教节，传为释迦牟尼生日。又传为城隍生日。城隍为道教所传守护城池之神。俗例于四月八日过城隍会，抬城隍像游街，会期有戏剧、杂耍助兴。此时临近夏收，关中农民多进山买牛，届期耕牛交易量很大。新中国后城隍庙会变为物资交流会。

端阳 五月五日端阳节，又称“端午”。《本草纲目》云：“今佐五月五日，以粽为节物相馈送，或言为祭屈原，做此投江，以饲蛟龙也。”商洛古习，此日家家插艾叶、菖蒲，贴门符，有时还写对联：“艾叶为旗招百福，菖蒲似剑斩妖魔。”吃粽子，喝雄黄酒，并用雄黄酒涂耳、鼻，相传可防毒虫入窍。小孩带香包，并用五色线搓成的绳儿套在手腕上，“五花绳”象征“五龙”，以降“妖邪”。这天，外婆要给外孙子送新“肚兜”。

六月六 又称天贶节。此时正值伏日，家家必晒衣物，俗云“六月六，晒丝绸。”此日晒衣物可防虫蛀。相习此日吃冷食，新女婿给岳丈家送新（新麦面馍）。本地六月最热，农家藉之休息一日。

中元节 七月十五为中元节。《道经》以正月望日为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。此日商洛农家祭土地爷，多用黄表制成三角小旗，上写“五谷丰登”、“风调雨顺”、“国泰民安”，插于包谷秆和田埂上，预祝丰收。晚上，在场边、十字路口以草木灰围圈化纸祭祖，并专设一圈，为赈济孤魂野鬼。佛教传说：目连之母坠入饿鬼道中，食物人口，即化烈火。目连求救于佛，佛为他说孟兰盆经，教他在七月十五日作孟兰盆为救其母。后人将中元视为“鬼节”有施饿鬼的迷信活动。此日，又有一些想积阴德的人，买鱼鳖放于河中，故又叫“放生节”。

中秋节 八月十五为中秋节。唐代诗人韦庄有“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”之句，可见唐代已有中秋赏月之习。相传元末时，泰州张士诚趁中秋夜，把写有“杀鞑子，灭元朝”的纸条藏于圆馍中串联起义，因之后习八月十五吃月饼，亲朋互赠月饼。嬉戏者当晚偷邻人葫芦，送给缺儿女人家，谓之“偷子”，瓜主不怪。午饭丰盛，晚吃月饼、鲜果，并于庭院设香案，陈月饼、瓜果敬月神。在商南县，此夜旧有“摸秋”之俗，小孩个子矮的去摸高粱，没有男孩的去摸茄子，没有女孩的去摸辣子，不聪明的去摸葱。

重阳节 九月九日为重阳节，古人以九为阳数，双九而称重阳。吴均著《续齐谐记》载：在汉时费长房对汝南友人桓景说：“九月九日汝南地方有大灾难，带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸。”晚归，桓景见未带走的犬鸡俱死。这大概是后人九九登高饮酒之来源。商洛农家休息半日，就近登山；午餐必酒必新米饭。师生常登山秋游、登山比赛。近年定此日为老年节，敬老活动广泛开展。

十月一 俗有“十月一，送寒衣”之说：范喜良被秦始皇迫筑长城，其妻孟姜女万里送衣寻夫，哭于长城下，城为之崩，故事最早出于唐代。商洛人于前夜上灯时分，围灰圈烧纸献饺子以祭祖，并用五色纸或白纸做成棉衣烧化，意为已故亲人御寒过冬。

冬至 为二十四节气之一，自即日“交九”。新中国年前，宗族祠堂过会祭祖，与清明节并重，为每年户族两大盛典。此俗今虽废，但人们还保留此日吃扁食（素饺）之习。

五豆 腊月初五日为“五豆节”。此日早饭人们在粥食中煮五种豆子，故曰“五豆”。过此节，意在提醒大家：新年即临。

腊八 腊为祭品，周代岁终祭神曰腊。后因称十二月为腊月，初八为腊八节。《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，村人击腰鼓，作金刚力士以逐疫。山阳县卜吉河旧有腊八庙，届时化缘设粥，以待孤寡穷人过节。现俗于此日以豆类杂粮蔬菜、肉等八种合煮粥食之，相传为纪念先人创业之难。商州人亦以之喂猫喂狗，并将粥涂于果树杈上，唱曰：“树儿树儿吃腊八，来年结得圪瘩瘩。”期望果实累累。传说此日为释迦牟尼佛日，故称“腊八粥”为“佛粥”。陆游诗云：“节物犹关老病身，乡傩佛粥一年新”。

二十三 商洛人把腊月二十三称“过小年”，下湖人把二十四称“过小年”。传为灶王爷点人口日，又一说是灶王爷走娘家日。这天，家家献贡送“灶君”，“上天言好事，下界降吉祥”，祈求灶神“二十三日携吉去，初一五更带福来”。“灶君老本姓张，一碗凉水三支香，今年日子过得苦，明年再请你吃糖”。“请你老上天见玉帝，好话多说，瞎话甭提，回来五谷杂粮多带”。俗语：“五豆腊八二十三，过年只有七八天”。是日家家扫除屋内灰尘，在外干活的人，此日后要赶回家过年。

全年 腊月三十日（小月二十九），又叫“大年”。家家贴春联、年画，挂檐灯，换窗花，上午全家吃顿团圆饭，黄昏时上祖坟送灯。除夕之晚，全家围坐包饺子，以备黎明祭祖时吃。炭红灯明，彻夜不眠，俗称“守岁”，直到天亮。苏轼有《守岁》诗曰：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”在商地，惟山阳县“黄州人”年俗独异，于大年早全家外出，日暮而归，入夜进午餐。相传其初来商时甚贫，每于大年三十日外出逃债，后代沿袭成习，意在富不忘本。