筹备葬礼

　　倒头纸烧完后，即开始紧张地进行葬礼的准备工作。一般正常病故的老人，都要停尸3—5天，最长还有停尸7天的。凡父母中尚有一人活着的，便按照老人的安排筹备葬礼。两位老人都去世的，还要请家族中近门的年长者主丧，并聘请村院中懂丧葬礼俗的人作“宾相”(“相红头”、“总执事”)，共同商定“下葬日期"(一般请风水先生选择“吉日")、过事规格等重要事宜。随即进行以下准备工作：

　　(一)“报丧”发“讣帖"。旧时，死者下葬日期商定后，即向亲友逐户发“讣告”，俗称“报丧”。现时多用电话报丧。“讣帖”为古称，今已演变为“讣告”、“讣闻”等。讣告，有一定格式，写错了，会招致人们笑话的。若是父亲死了，便写“棘

　　人X X X，罪孳深重，弗自殒灭，祸延显考×公讳××老大人，因病于X年×月X El X时在本宅寿终正寝，享年×X岁，X X等亲视含殓，谨遵慈命(母亲还在，用谨遵慈命，母亲不在则不用此句)。诹吉于X月X El进礼成服，于某日起诵经超度，并于X月X日开奠。X日扶柩安葬X处，叨在亲、友、夤、谊，哀此讣闻。棘人X X X泣血稽颡"。大户人家的讣闻(或改称“行状")早就拟好了，人一咽气就马上印出。行状主要叙述死者生前德行，多半是溢美之词。有的“行状”上还印有死者的遗象，有的还请名人题字做赞的。建国后，上述繁琐文字已没有了，但其基本内容和格式仍在沿用。目前，文字比较简练。如：“罪人×××，罪孽深重，祸延安慈，……因病殁于×年×月×日×时，享年×岁，“谨此讣告”。

　　(二)搭设灵堂。“灵堂"，是放置灵柩、供案(亦称供桌)以供亲朋吊唁的场所。东府人对此十分认真重视，所搭灵堂分外讲究、肃穆。东府人俗语El“红白喜事”，意指老人寿终正寝，子女亲视含殓，遵礼成服，当为喜事。故而在搭设灵堂时，既要体现悲哀悼念气氛，又能体现愉悦肃穆氛围；既非大悲大哀，又非大喜大庆(横祸天折者除外)。这些足见东府传统文化内涵之丰富。

　　灵堂一般布置为：在灵柩前悬挂素色帷幢，帷幛正中贴一金箔大“奠，，字，其上悬以近亲(一般为长女)敬献的挽匾，两侧为灵堂挽联，挽联以外有两个小门，并以素布为帘，门额分别悬以延袭古久的“寝苫"、“枕块"的匾额，此门为孝子出入和孝子为吊唁者还礼而设。帷幛正中放一供桌，供桌上供物琳琅满目，五光十色。供桌上靠帷幛置以制做精美的蓬莱仙阁纸楼，楼前供奉死者遗像，像前供奉以时令果品饭菜等吃食，两侧供以小型纸扎“金山银山"，再前是陈设以金银纸饰的“摇钱树"。桌沿上用香炉、香筒、烛台压住色彩斑斓的“桌裙”。供桌前的地板上放一“纸盆”，以为吊唁者焚化纸钱使用。纸盆两侧分别立以纸制的童男童女和白鹤等。两小门外两边，由里及外，依次悬挂大女、二女、侄女、孙女等制作精美的“金银幡”或l‘挽匾”、“纸枢"等，直至庭门。整个灵堂布置得庄严而肃穆，别致而不俗，气氛冷暖适度，悲喜相宜，表现了东府丧葬礼俗的文化内涵。

　　(三)请“乐人"。亦称叫“龟兹”、“定响子”。“讣告”发出，灵堂摆好，葬期已定，即着人“请乐人”(龟兹)。何以把“乐人”称“龟兹”。据传，乐人吹奏的唢呐和一些古曲牌，是汉张骞通西域后，由西域一个叫“龟兹”的小国家传人关内的。唐时“龟兹”地处我国西部新疆一带沙漠地区，地域广袤，一望无际，人烟稀少，风多沙大，以致产生和形成乐曲既高昂、响亮、奔放，又凄惨、冷清、悲凉，用于丧葬，十分相宜，不失为雅。唢呐吹奏的古曲牌《雁落沙滩》就是“龟兹”乐曲的代表作，迄今两千多年，仍为东府丧葬必奏之曲。后来又不断增加了许多内地曲牌，如《哭长城》、《祭灵》、《柳生芽》、《摆场》、《状元游街》等深受东府人们喜爱的唢呐曲牌，使龟兹音乐成为融多种曲牌于一体的丧葬音乐。而请“乐人”叫“龟慈”，意为丧葬制造一种庄重、热闹的环境氛围。龟慈人数，早年多为六人一班，也有八人班，最多为十二人班。一宗丧事一般请一班乐人，但也有富户大家请两班甚至三班的。凡请两班乐人以上者，乐手相逢，相互对垒，各自拼命，使出浑身解数，甩出拿手“绝活"，以求压倒对方。看热闹者则两边拍手叫好，激发乐手使劲卖力，把丧葬气氛不断推向高潮。现时“龟兹”名称演绎为乐队，乐器也不限于唢呐，洋鼓洋号、笙笛、二胡也跻身其中，卡拉OK也大显身手。农村丧事，互相攀比，除乐队外，着戏装、唱大戏、演电影、耍皮影、唱线戏竞相出现，有的甚至烧放焰火，大肆铺设，引起群众反感。

　　(四)打墓。凡事先未“固墓。者，老人咽气后，必先请人“打墓”(即挖制坟墓)。打墓前先请风水先生找龙脉、定墓基、选墓向。东府渭北各县，土层深厚，土质较好，坟墓深度一般在七尺以上，墓窑高1．5米左右，长宽以放人棺材，留有余地为宜。一般打墓者都尽量把墓庭、墓窑控制得松宽大方一些，以便顺利下葬。但也有少数因死者家人“乡兴"(即人缘)不好，或对打墓者失礼慢待，打墓人故意抡“短把锨”(出鬼、作怪)，把墓挖得不够尺寸，到下葬时棺材放不下去，使死者子女干着急，此为丧葬之大忌。

　　(五)请厨备席。一般葬埋老人，亲戚朋友都来行礼送葬，主家都要聘请厨师置办酒席，请村院中妇女帮厨蒸馍。丧葬酒席可厚可薄，因家道贫富而异，俗称“有钱埋钱，没钱埋人”。一般户为豆腐席，家道好一点的为肉席，但也是肉皮苫面，豆腐衬底。贫寒家户也有“四碟菜一品豆腐”埋人的。少数富商大户，则借埋人耍排场、光宗耀祖，大肆铺张。建国后丧葬旧俗一度改革，村里设制丧会，提倡移风易俗，节约办丧事。但近年来丧葬旧俗又起，少数富裕户借丧事讲排场、摆阔气，大排宴席。一家过事，全村停伙，厚葬之风大有抬头之势。