百孝故事里的大荔人

　　大荔襟山岳而带三水，因土的厚重和水的灵性，这里的人民至善至孝，千百年来在中国孝道文化史上留下一串串不可磨灭的印迹……

　　代父得宥  吉翂，字彦霄，南朝梁冯翊人。吉翂从小就非常孝顺。11岁时，母亲去世，他悲伤得不吃不喝。吉翂的父亲在担任吴兴郡原乡县令时，遭到奸吏诬陷，被判死罪。吉翂当时只有15岁，听说了此事就去击鼓鸣冤，请求以自己的性命换回父亲的生命。梁武帝感到非常惊奇，但却认为一个孩子能有如此孝心，可能不是自己甘愿，而是有人在背后出主意。于是就命廷尉蔡法度在公堂上摆满绳索刑具，厉声审问吉翂是什么人指使他这么做。吉翂回答说：“我虽年幼蒙昧，但怎么会不知道死的可怕呢？我不忍心看着父亲被处死，而自己却无能为力。所以，能用我的性命换回父亲的命，我无怨无悔。这是我自己的主意，怎么会是别人指使的呢？”蔡法度又转变态度，诱哄他说：“皇上知道令尊无罪，也知道你是个好孩子，如果你现在反悔，你们父子都会得到赦免。”吉翂说：“谁都爱惜自己的生命，只是我父亲按刑律被处死，如果不死一个人的话，是不合律法的。所以想用我的死，来延缓父亲的生命。”梁武帝得知详情后，免去了他父亲的死罪。后来，丹阳尹王志要推举他为孝廉，吉翂却说：“父辱子死，理所当然。我要是因此当了孝廉，就是在做因父买名的浅薄行为，这比父亲被侮辱还要令人痛心。”因此始终没有答应。

　　扶持老兄  杨播，字延庆，北魏华州人。他为人忠厚、谦虚、恭顺，非常懂得教育孩子的方法。两个儿子杨椿和杨津感情深厚，相互敬重。每天清晨，他们起床后都相对而坐，用心学习知识，互相不打扰对方。吃饭的时候，只要有好吃的饭菜，他们就必须等到对方到后才一块吃。晚上就寝时，用一个帐子在中间隔开，兄弟俩一边睡一个，隔着帐子谈心。长大之后，虽然都成了家，却依然来往甚密。杨椿老了之后，有一次喝醉酒无法回家，杨津亲自搀扶哥哥回家，还怕哥哥睡醒召唤人伺候无人应答，于是躺在哥哥身边却不敢入睡。他们60多岁的时候都做了大官，可杨津丝毫没有以自己的官位自居，反而更加关心哥哥，每天早上和晚上都要亲自询问哥哥的情况。当哥哥去郊游、很晚还不回家的时候，他绝对不会先端起碗吃饭的。

　　谨侍兄疾  韩邦靖，字汝度，朝邑南阳洪人，与哥哥韩邦奇并称文坛奇士。韩邦奇曾经身患重病，卧床不起一年多。韩邦靖非常担心哥哥的身体，并亲自服侍哥哥。给哥哥吃的药，他都要先尝一下冷热，还坚持亲手送上哥哥吃的任何东西。后来，韩邦靖病重，哥哥韩邦奇也是不分昼夜地照顾他达3个月之久。韩邦靖去世后，哥哥韩邦奇只吃简单的饭菜，穿了5个月的孝服。乡亲们都很感动，特意为他们立了一块孝悌碑。孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。中国人注重孝道，对于孝悌之人非常敬重。乡亲们为韩氏兄弟树立孝悌碑，不仅仅是一种外在的表彰形式，更代表了根植于同州人民内心的血浓于水的心灵感悟。在韩邦靖离世后，韩邦奇收录其弟的遗作和墓志、墓表、传记等资料形成《韩五泉诗集》，一为纪念，二也了了手足亲情。