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侯村庙会
古雍城西三十里有凤翔名刹灵鹫山，其之南麓“侯村庙”，此乃五龙治水之宝地，可谓物华天宝、地灵人杰胜地。庙宇背靠凤塬，西临千河，宝邑凤郡一水相隔，自古土沃田肥，粮果丰茂，素称西府“小江南”之美誉。
据传，唐时僧人玄奘师徒四人西天取经返回长安途中，途经通天河（今千河），降灭了石峡峭壁中十八洞居住的九妖魔怪，出峡口，历苦难，来到河东岸边的薛、文二湾歇息休整。由于此地连年旱灾，当地人民生活十分困苦，仅靠暂时化缘只能周济唐僧师徒四人生活。唐僧见状，跪倒在地，命沙僧点燃三柱香，合手向天祷告：阿弥陀佛，救我万民！孙悟空见状，眉头一皱，计上心来，用手拔出一撮猴毛，放在口里一吹，变成一群小猴，吩咐他们向河下底店源头蹦去寻食，那儿因土地肥沃，物产丰饶，一群猴娃利用夜晚，你来我往，运回粮食不下万斤，解除了当地农人饥荒。后来，当地人为了报答唐僧师徒，在河上游东岸修建了“化缘庙”以作纪念，就是今天的“化原村”。“缘”和“原”谐音。薛、文二湾的农人，为报答孙悟空解救当地民众饥荒，遂在河湾岸边建造了“猴村庙”，庙内盖起了大佛殿，菩萨殿，并在庙门两侧雕塑了石猴座像。此后，猴村庙以北年年风调雨顺，粮丰林茂，而千河下游底店源头干旱无雨，颗粒无收。后来，底店源头人弄清了此事原委，都纷纷说“石猴吃的底店源，尻的猴村庙”。一些精通人士商量后，组织了一帮青年人，拿上铁锤、榔头，乘半夜三更来到猴村庙，砸掉了石猴头，扬长而去。第二天，猴村庙人发现石猴遭人破坏，就商量办法，为避免再次破坏，将破损了的石猴掘土三尺，埋在了庙门前的土坑里。再后来，当地人们为了避免日后引发两地纠纷，并减少文字上的繁琐，就将“猴村庙”的“猴”字去掉部首，雅化为“侯”字。
据考，侯村庙始创于唐朝中叶。原庙址靠北面南，占地数十亩，庙门两侧除雕塑石猴外，各植数人合抱古槐一株；庙门之上套建魁星楼，高接云汉；大门内建有戏楼一座，飞檐斗拱；戏楼前钟楼鼓楼两相对峙。庙院内奇花放香，古柏参天。大佛殿、菩萨殿伫立中院。明嘉靖年间又在侧院建造了关帝殿，其势磅礴，炳若日星；亭台楼阁、僧房禅舍古风古韵，金光四射；诸位尊神，银装素裹，丹青彩绘，神态栩栩如生。每年古历正月十二为庙会期，由两大社（薛家湾、潘家湾、文家湾、石头坡、赵家前头、三头沟、薛家山、文家山为一社；李家沟、蒲家底下、吕家底下为一社）组成理事会，具体负责庙会事宜。每遇会期，献戏一台，各村锣鼓助兴。如遇接送“茶会”，更是热闹非凡，献戏两台，延续至今。
岁月婵变，时过境迁。庙宇墙垣受千年风雨剥蚀为之颓圮。明清时期，三社民众曾数次修葺，方复庙之庄严。近百年来，由于天灾、兵荒等，墙垣颓废，庙宇衰圮。民国十二年又行修缮，重塑佛像金身。后设为私塾。解放后，政府设立初小学堂。六十年代改为“长青公社”驻地。后公社迁移，庙宇拆除。九四年岁在甲戌，原侯村庙所辖三社四千余庶民及四方善男信女，坐视不忍，遂多方集资，四处募捐，理事会、众会首卜择新址，于当年二月初二日在距原址百米处，座东北，面西南，长六十六点七米，宽三十米处兴工再建，历时三年，建佛殿三间，僧房三幢，膳食房屋三间。一九七七年重塑古佛金身，雕梁画栋，丹青彩绘佛殿。二零零零年又铸造圣钟一口。二零一三年石雕庙门，砖砌围墙，庙貌初具规模。
编辑：秦人
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