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正月十三鱼河城隍庙赶庙会

2014-6-18 14:23:39   来源:榆林晚报   进入论坛 查看评论()

传统秧歌队谒庙

斗唢呐烘托气氛

  庙会延续数百年

  作为延绥三十六堡中的一座普通军堡,鱼河堡城中的城隍却位居府城隍,这背后有着怎样的原因呢?据史料记载,崇祯十七年(1644年),李自成攻入北京城,登基称帝,将家乡米脂县的城隍封为京城隍,又将鱼河堡的城隍封为府城隍。“但在鱼河当地百姓的心目中,府城隍的名号却是康熙所封,其根据便是当地流传的城隍夜救康熙的传说。”鱼河堡城隍庙庙会会长鱼道富说道。

  康熙皇帝登基之后,励精图治,政修人和,国泰民安。他为了体察民情,微服私访来到了榆林。康熙与随从步行来到了鱼河堡南湾沙头时,已是二更时分,哪料此时沙梁背后跳出五六个强盗,个个手持刀枪,大吼一声要康熙留下买路钱。在此危难之际,一阵狂风就地而起,强盗被吹得东倒西歪,作鸟兽散;一位身披红袍的中年人来到康熙面前,扶起康熙和随从向远处的光亮疾行。三人来到了一座大院之内,中年人将康熙让进客厅,立即命人端茶备饭。饭后茶毕,康熙问中年人道:“你是何人,为何救我?”此人顿时跪倒在地说:“微臣是鱼河堡城隍,因不知圣驾至此,救驾来迟,使万岁受惊,还望恕罪。”说罢便消失了。

  康熙对中年人的说法将信将疑。次日在当地百姓的指点下,他来到了鱼河堡的城隍庙,见城隍金身披有红袍,那容貌分明是昨日之人。康熙不禁惊叹道:“原来鱼河城隍如此灵应,朕就封你为‘灵应侯’,并升你为府城隍,在此地护佑黎民。”

  鱼河堡村民、73岁的张生华老人告诉记者:“听老辈人传说,自从鱼河堡建起了城隍庙,便有了庙会,尤其是康熙爷敕封府城隍后,鱼河城隍庙庙会的香火更是日盛一日,热闹非凡。但解放前的庙会形式较为简单,也没有今日众多的娱乐形式。只有大街之上卖饼子、干炉、麻花的几家店铺,在庙会期间多招揽些赶庙会时走亲访友的生意。那时候的小孩子,庙会时能吃上碗羊肉、吃个白馍馍,便已经是打了牙祭了。‘文革’时期,寺庙作为‘四旧’的内容被拆除殆尽,庙会自然也就无所依存。改革开放之后,几位村民将生产队的库房(原为寺庙神殿)偷偷地清理了出来,供奉上了城隍、牛王、娘娘的神位,每逢初一、十五上香供奉。我作为本村秧歌队的伞头,也曾率领队员多次在春节期间偷偷地谒庙。”

  鱼河堡的府城隍庙会,便在此基础上慢慢地公开、发展起来。此后,又经历了历届庙会组织对寺院的重建补休,这才形成了今日的盛况。2009年~2012年间,鱼河堡城隍庙庙会先后入选榆阳区级、榆林市级、陕西省级非物质文化遗产名录,正是对其历史文化价值的最大肯定。

城隍出府,灯官引路。

城隍驾临幡场扶幡。

出府现场观者如潮。

  百人队伍来献贡

  中午12时整,谒庙还没结束,城隍庙内迎贡的队伍便浩浩荡荡地出发了。

  鱼道富告诉记者,供是敬神的食品。鱼河堡城隍庙的贡品分为三大类,共计108盘。“第一类是肉食:将猪、牛、羊、鸡、鱼肉进行烹炒煮煎等各式加工,再盛入碟、碗、盆内,共计36种。第二类是面花、水果类:白面和好后捏成面鱼、面花及各种家禽蒸熟,出锅时在上面再点上红、黄、绿等各式的食用色素,共计18种;水果有瓜、桃、枣、梨、苹果、香蕉、柿子、葡萄等,也是18种。第三类是油炸:白面和好后排成圆饼,周围扭出花棱、雕出花纹,中间开有小孔,炸好后串成7柱,插在一个大木坨上后摆在盘中,共计36种。除此之外,贡品中还有一个独特的形式,那就是大米盛入碗中,用红豆、红米在上面摆出‘风调雨顺祈平安,五谷丰登庆丰年’的字样(寓意着对新年的美好希望),共14碗。”

  迎贡的队伍很庞大,走在前面的有炮手、号手、吹手、五彩旗仪仗、秧歌队,紧接着就是端供品的队伍。记者在采访时看到,端贡队伍中上有六七十岁的老人,中有正值花样年华的少女,下有八九岁的孩子。张生华告诉记者:“解放以前的庙会迎贡时,端贡的只能是男性。但现在人们的思想改变了,女人能顶半边天,自然也就没有了性别的限制。在鱼河人的眼里,能够有机会给城隍爷端贡,那也算的是积德行善的好机会,你没看到那么多人都是积极踊跃地参与这个活动吗?”

  迎贡队伍从鱼河西村口出发,端贡的108人分为两队,将供品放在一个长方形盘中顶在头上。一路上炮声隆隆,锣鼓咚咚,周围围观的群众跟随者迎贡的队伍不断前行,纷纷向城隍庙涌去。队伍行至城隍庙山门时,鼓乐齐鸣,礼炮震天,在飘扬的龙凤彩旗引领下,队伍浩浩荡荡地进入庙内。

  在城隍庙的大院之中,献贡的队伍9人为一排,分成12排全部跪倒在地。焚香表后,吹手吹着上贡的曲牌,端贡者按照次序将贡品一一端入正殿摆好,迎贡仪式至此结束。

  此时的广场之上,已经是人海如潮,不光将秧歌队表演的场地围得水泄不通,就连山门前的石阶、城墙上都挤满了人。广场上的三四支秧歌队仿佛到了竞技场上,拿出了各自看家的本事,都想赢得观众最多的目光。此时的喝彩声和掌声也是此起彼伏,观众着实好好地过了吧秧歌瘾。

  城隍岀府排场大

  下面的仪式,便是本次庙会的重头戏——城隍岀府了。

  负责鱼河城隍庙会文化宣传事务的鱼功奇告诉记者:“因为鱼河城隍救驾有功,康熙皇帝不仅封他为灵应侯、府城隍,还赐他半副銮驾,准他使用黄龙盖伞、八抬大轿。鱼河的百姓相信,作为本地最大的官员,城隍爷每年的正月十三和八月初一都要坐上官轿,巡查本地的冤假错案,为四处游荡的孤魂野鬼平反,送他们早入轮回。而这,便是城隍庙会中城隍岀府仪式的由来。”

  14时整,城隍庙内鼓乐齐鸣,这是城隍要出府了。“岀府前要先将城隍爷所坐的朱红大轿擦洗干净,轿的外表要重新装饰一番,再把轿杆绑好,抬在卷棚正中。此时,再把端坐于大殿中的城隍金身请出,‘扶’其上轿。”鱼功奇说道。

  此时,大殿前身穿清代官服的引路灯官也已经打扮停当,跨上了毛驴。城隍岀府,这灯官又是什么来历呢?原来在鱼河当地的另一个传说称,这灯官原是鱼河城隍的娘舅,因家贫不曾读书,便在庙中作打更的差事。康熙来到鱼河之夜,伸手不见五指。康熙正在无奈之际,只见远处有隐约的一丝灯光。正是在这灯光的指引下,康熙才摆脱了困境,化险为夷。而这灯光,便是城隍遣灯官所为。康熙为了表示对灯官的感激,特赐予他官袍一身,以彰其功。

  岀府仪式中,还有一把引人注目的万人伞。顾名思义,这是成千上万的善男信女为感谢城隍的神灵而进献红布和各色棉线,此后又经过无数人的手缝制成了这把伞,因此才有了“万人伞”之名。一阵的忙乱过后,城隍岀府的仪式正式开始了。

  此时庙会会长鱼道富宣布城隍出府仪式开始,礼炮九响之后,鞭炮、锣鼓齐鸣,吹手也鼓足劲开始吹奏,声势浩大,响彻云霄。此时,8个武士打扮的青年男子将城隍的大轿抬起,鱼会长手拿香纸紧随大轿左右。城隍上轿后首先要拜的是娘舅灯官,然后依次把庙院内外的各尊神灵都参拜一番,意思是他要岀府巡视,庙中的一切事务拜托给他们了。

  城隍岀府的仪仗队伍庞大。最前为四人所抬的“灵应侯”大匾,其后有两面铜锣、四杆长号开道,左右有代表五行、四方的116面大旗。神旗队伍之后为鼓乐队(由僧人组成)和吹手班子,其后便是最为耀眼的銮驾队伍。銮驾队伍由杏黄大旗、回避、肃静、芭蕉扇、金瓜锤、照妖镜、朝天蹬、开山钺、月牙戟、钩镰矛、掠影刀组成,行走在鱼河的大街之上,庄严雄伟,气势逼人。

  磕头焚香迎城隍

  城隍岀府之后,两班倒的16名轿夫要抬着城隍的大轿,东奔西突,南行北走,意思是城隍爷要走遍自己管辖范围的各个方位、角落,遍查人间疾苦,审判那些无头无果的纠缠官司,为那些冤假错案平反,驱除各处的孤魂野鬼。几趟下来,抬轿的几个棒小伙便已是大汗淋漓,不得不频频换人以作休整。

  城隍銮驾的后面,跟随的还有来自周边各个村庄的秧歌队。锣鼓手大都站在汽车的车厢之内,鼓声嗵嗵,铜镲锵锵……打镲的队员为了给秧歌队员助兴,也为了吸引观众的眼球,每当鼓点到了高潮时,便将铜镲猛地一击,向天空高高扬起,声音振聋发聩。浩浩荡荡的十几支秧歌队伍边行边扭,行进在鱼河的大街之上,就连公路上疾驰的车辆也纷纷放慢了车轮,欣赏着难得一见的场景。而此时的鱼河街头,早已是人声鼎沸。全村的村民都来到了大街上,站到了楼顶上,为的就是要一观城隍岀府的盛况。

  鱼河沿街商铺的店主,则纷纷在自家的门市前因陋就简地点起了香纸,燃放起了鞭炮,以此来迎接城隍爷的到来。更有些虔诚的老者,直接跪倒在地,朝城隍爷的轿辇连连叩头。“城隍出府时,鱼河百姓不论行业、贫富,都要给城隍爷上香,商人求城隍爷保佑开市大吉财源广进;农民祈求城隍爷保佑风调雨顺,五谷丰登;老人祈求城隍爷保佑身体安康,福寿延年;小孩子祈求城隍爷保佑学业进步,金榜题名……这一切,都是因为在他们的眼中,城隍爷是本地最灵验的神明。”鱼道富说道。

  城隍出府时,他还要乘轿到鱼河村西南的幡场祭拜一番。幡场按东、南、西、北、中方位栽有5根木杆,代表五方的五岳名山。中间一根顶端绑一把扫帚,其余四根用线绳相连,线绳上挂彩色纸吊子。东方吊子上写“东胜神洲”,南方吊上写“南瞻部洲”,西方吊子写“西牛贺洲”,北方吊子上写“北俱卢洲”,中间主杆下立“奉请天地三界十方万灵神宰”“奉请五方五帝之神位”“奉请守幡使者之神位”“奉请阖会三代宗亲之神位”。祭拜之时由经乐队领队入幡场诵经,城隍轿辇绕幡场三周。“这主要是为了表示安抚天地神灵,挽留从阴间前来赶庙会的本地故逝先祖在此安歇、吃住。正月十五当晚,庙会还要举行拔幡仪式,意思是将前来赶庙会的神灵和先祖灵魂送走。”张生华说道。

  鱼道富告诉记者:“正月十三原本是牛王菩萨的庙会之日,民间一般会祭拜牛王祈求保佑春耕的顺利和一年的风调雨顺,就如横山县马坊村举行的牛王庙会一样。因为府城隍是鱼河最大的神明,鱼河堡庙才会将城隍岀府作为最隆重的仪式。但城隍回府后,因为牛王居于正位,因此城隍金身只能居于西侧偏殿休憩,而不能直接回到正殿。”

  城隍岀府仪式后,鱼河城隍庙会还要举行转幡(正月十四)、转九曲(正月十五)、吃神饭(正月十六)仪式。但记者因为时间所限,无法亲历所有的活动,也算的是一个小小的遗憾。


编辑:秦人
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