陕北柳编

　　柳编用具，即笸箩、簸箕、纳粪兜、针线笸箩等。此等实用物件由一种落叶灌木妩柳条编织而成。条子通体粗细均称，粗者约小拇指，细者如高粱秆，长约六七尺许，短则三五尺，性坚韧柔软，不易折断。

　　柳编家具，是农人们的手头用具。大笸箩用作盛放粮食，食用品。碾磨上以此罗面粉，蒸出的馍馍、糕坯等，放在里头，既有吸纳热蒸气的功效，亦有久存不腐的良性特点。簸箕有大、中、小号三种，大号簸箕主要的用途在碾磨上，打场中。碾磨上用之闪簸粮食里的尘土、杂物、秕粒等。打场上用之，亦如碾磨上相同。小簸箕既可给碾磨上添加所需的粮食，亦可往箩子里撮倒破碎的粮食，以用箩子来箩筛出面粉，平时可用以闪簸小量的食用物，更用于捡簸米豆中的废弃物。

　　一到秋后，或农闲之时，家家户户的婆姨女子们，都趴在石碾磨上，围着碾磨来打圈圈。大笸箩盛满糜谷、豆颗。毛驴在碾磨道上，踩着碎蹄子，走着无头的漫漫之路。小女子，抑或老年人，手执小簸箕给碾盘上，或磨顶里添加粮食。女人在一旁的笸箩中，不是用簸箕在闪簸糜谷，就是在笸箩里来箩筛面粉。闪簸摇筛出的米如金似银，一张大簸箕也扬簸出全家人的好心情。

　　合作化期间，是笸箩簸箕鼎盛之日，秋夏两季，庄稼上院登场，各种作物一经脱粒，一大群妇女纷纷将粮食拥撮到簸箕里头，找一空地盘，双臂把簸箕撑在头顶，徐徐把粮食摇筛落地，凭风力驱除粮食中的尘土与杂物，并口中念念有词“风婆婆风婆婆，风儿刮出一溜溜，扬场吹尘土，献给风婆黄馍馍。呜——呜——”此“呜，呜”是呼风之声。几位妇女们，避开扬场地，另找一个空地来簸粮食。人人双臂执簸箕，个个精神饱满，两膀一伸一曲，簸箕忽高忽低、忽前忽后来回拉动，粮食在簸箕内上下翻滚，或左右摆动。女人们簸簸箕的娇姿尽显其中。肚子一圪捻一圪捻，腰背一圪纵一圪纵，头脑一圪摆一圪摆，嘴角一圪抿一圪抿，眉头一圪皱一圪皱，双腿一圪闪一圪闪，两脚一圪拧一圪拧，通身部位进入紧张态势，浑身力气凝聚手执簸箕的两帮。一堆堆的粮食，都经簸箕的扬、闪、簸而堆积起来。堆积出农人们的汗水与心血，堆积出劳动者的希望与企盼。每个分粮食的、纯朴的、质朴的农家人，心中绽放出一朵红花，花朵的艳丽色彩随即爬上每个人的脸。

　　柳编条子的采集，应在立秋前三天或后四天为宜。采集过早，条子成熟不饱满，质地软嫩，编织的用具，身子软弱，难以承受重物。时间采集过迟，皮表与条身歉皮（水分干涸粘合牢固），不易削剥表皮。采购好的条子，院子摊开，拉上石碌碡数回，碾压过的毛条，皮子与条身分家，以手一根一根清除干净皮子，白格生生的柳条堆积起来，如雪一样亮丽，做出的家具令人叹为观止。歉皮的条子也不能以废物抛弃，可用打破的磁碗片，一手执碗片，一手执条子，刮剥柳条皮，织出的用具，虽有毛糙感观，但使用起来结实耐用，此为“黑条”，或“毛条”家具。

　　整理好柳条，头一天浸泡在石槽内，条子通体渗饱水分，质地变软和，编织时不会发生折头断身现象，由柳匠们任意拨弄与揉搓，没有差池。

　　编织开始，老王打狗，一起上手。柳编大师都是业余手工操作，每一道工序都需要经过双手的过手，方可编制出一件成品。有的分拨麻线捻，有的用拧车拧绞细麻线，有的用偏刀削砍柳木圈沿，簸箕舌头。编织师以三尺搭两线，用泡醒的条子，一根一根搭在两线间，若织毛衣一般，线穗穗来回往复绞缠，柳条在手指间左右翻飞，一直翻绞下去。能工巧匠的柳编师，手指头游走在柳条间，左右逢源，上下搬动，手中的线穗匀称地咬死条子，勒入身子。熟能生巧的柳编师，凭着手感走，随心所欲与别人拉散散话，亦可叨一支卷烟来悠闲地抽着，不会延误手中的做活。快手的柳编师，一早可以编织出一张大簸箕，每天创出五张的纪录。一张大簸箕约需口粗掌细的柳条70余枝，23码的46根纬线，拉勒出约千七个巴巴（亦称奶奶），似枣核状而肥壮的巴巴，花花点点，网一样组合成平片片。然后尺寸量好，双手往回搬折旁沿。只因条子柔软，使劲搬弄，不可折腰断身，如泥团一般，任人捏弄，需什么样子，可搬弄成什么形状。搬折好簸箕的帮沿，用几个铁夹子将削好约三四寸宽的两片木页夹死在一起，以防走形变样。再用柳线穿孔绞缠，分以暗七组，固定两旁的木条片。边沿上头以两根较粗的红柳条为盖条，再上明柳线为八组，一张若扇形状的、立帮的、敞口的大簸箕竣工了。新结出的簸箕如雪洁白，熠熠生辉，通体枣核形的巴巴壮丽明快，一展风采，更流泻出柳编师的智慧与心血。

　　陕北簸箕造型以扇形状敞口为主体，产地集中在绥德县四十铺镇寨山与三十寨两村。寨山有百十户人家，六七百人丁，无一不是柳匠出身，只要是大人，都会编柳，并有很多身怀绝技的高手。过去，村人采集柳条到周边区域的不计其数，亦有专人赴蒙地每年采回几十大车的柳条，供村人编制柳器所用。本村所编制出的产品，源源批量到镇川各五金杂货门市，亦批发经柳器商远销蒙地、延安地域等处。无论从数量和质量来说，本村的柳编在陕北独占鳌头。其他周边的柳编产地都是分散的、零星的、单人的。如榆林的大纪汗、定边、靖边等地，所产簸箕形态和寨山的一个模样。安塞的沿河湾、华子坪、高桥亦有单个人的产品，亦同寨山产品如出一辙。至于洛川簸箕的编制，张页较大，制作粗糙，巴巴亦宽大，敞口的边沿两角收回如两只牛角的弯钩，故称“牛头簸箕”。使用起来不灵巧、又拙笨，但闪簸起来易出风，摇筛因面积宽大而顺手。此类品相的簸箕除洛川、富县、甘泉部分地域使用之，亦有甘肃宁县的产地，使用也较广泛。宁夏地域所产簸箕又和寨山、洛川大不相同，其形态为长条形的，亦如瓦简状的。撮粮食装东西极好用之，若要闪簸粮食，因面积所限，实不方便，既不出风，又旋回不转所闪簸之物。同时样式不美观，制作亦粗糙，山东省的一些地方也产此簸箕。

　　伴着历史车轮的前进，陕北人碾磨上的活计被机械取而代之，人们享受着整袋装的米面，笸箩、簸箕纷纷退出生活舞台。场禾上也显得不景气，此等的日常用具逐日下岗退役。寨山的柳编大户，年轻人都搁起柳编工具，纷纷外出搂真金白银走了，留下寥寥无几的数个老者，如张跃军、张跃德、延文喜、张庆润与他老婆们，还坚守在这一历史手工编制的岗位，每天三两张簸箕的产品还在他（她）们的手指间面世，传承着这一手工业。