陕北人的纳布鞋

陕北人的纳布鞋就是平时说的老布鞋，顾名思义就是说无论鞋帮鞋底都要用密密的针角纳遍，不留一丝空处。生活在陕北农村的人离不开这种纳布鞋。它虽然没有皮鞋光亮洋气，但一年四季舒服结实。穿着它上沟沟下峁峁，走完冬夏迎来秋春，穿着它东山种谷子西山收糜子，上三边走西口，踏平岁月的艰难，走过生活的欢乐。

陕北纳布鞋既是文化也是艺术品，繁杂的工序里含盖了陕北女人们智慧和勤俭。做遍纳鞋首先要打袼褙，袼褙是用陕北生长的沙蒿籽和水，把破衣服旧被褥和生活中积攒下的碎布条洗净凉干，一块块一层层粘在一起，然后根据要做鞋子的尺寸把袼褙剪好，一张张摞起来似有千层，所以也有人叫它千层底。千层底用镇鞋石压上几天后瓷实了，开始用麻绳做品字形千针万线纳起来，密密的麻绳针角纳进陕北女人们几多辛勤和夜点明灯的本份。鞋帮也用袼褙剪成圆口方口浅口的，贴上条绒老布沿边子纳面子，大姑娘小媳妇穿的还要包头子绣花子，穿在脚上不但漂亮而且俊气。鞋帮鞋底用夹板夹住后，细麻绳沿边绕一圈上好，把鞋抻子打进去就有模见样了。再给鞋后跟打掌子钉钉子，穿在脚上耐磨了走起路来有声了精神了。从它的土气里透出的是陕北人勤劳和纯朴，它变废为宝伴着陕北人走南闯北，在那一双双纳布鞋里孕含了叙不尽的期望和故事。

四喜子生于陕北长于陕北，幼年家里很穷，上学前几乎没有穿过一双象样的衣服和鞋子。从他将要跟着同伴出去闯荡的那天起，他的女伴连夜赶明的给他做了双纳布鞋。在踏上车子的前一刻他穿上了女伴做的鞋子，车子开动后他回眸望着她越来越远的身影，把一双鞋子脱下紧紧捂在胸口上。

四喜子一去三年，待回到家乡后，女伴由于抵不过父母包办和村族人的轮番解劝已远嫁他乡。婚嫁的头天晚上，她把做好的一双纳布鞋和一双绣了一对鸳鸯鞋垫的小包，悄悄放在了他家的门前。他回来了，她却走了。他跑上望归峁朝着她远去的方向把象征信物的纳布鞋依然捂在胸口，默默地矗立了许久。他穿上纳布鞋抹去额头的黄土，没有眼泪没有回头。在后来的十多个年头里，汉子憋足劲卯上所有的力气和智慧赚了不少钱。而在他每每露面的重大场合上，都要穿上那双纳布鞋，以此来追忆来求证自己是个陕北人。

四喜子又回到家乡，捐建了一所学校，让家乡的女人们做了几千双纳布鞋给上学的孩子们穿。每双纳布鞋里纳进的全是信天游里美好和憧憬，再也没有走西口的幽怨和酸苦。

这是一个听来的广为流传的悲情故事，陕北的女人看重情，陕北的汉子情更重。痴痴的陕北女子情中揉进对憨憨的陕北汉子的思念和大胆追求。

陕北纳布鞋虽然土气可它同生活在这里的人一样结实厚道。不快的农具在鞋底上蹭几下会锋利无比，吸剩的老汗烟嗑在鞋底上半会不灭可以再续上一锅，田头休息时可以垫在屁股下防潮坐着舒服，累了时可以枕着它酣然入睡消除疲惫……。

战争年代的纳布鞋人民子弟兵穿着踏遍大江南北横扫千军如卷席，今天的纳布鞋陕北老乡依然穿着辛劳耕作在黄土高坡的千山万壑。