陕北民歌的方言美

　　陕北民歌，是拦羊嗓子回牛音的真情吼喊，是“走西口”“跑南路”的艰辛倾吐；是老人晒太阳、拉闲话时的浅吟，是婆姨们烧灶火、纳鞋底时的低唱；是“三哥哥和四妹子”互诉衷肠的乐调，是“横山上下来游击队”革命激情的颂歌……

　　当然，根植于黄土高原、脱胎自方言土语的陕北民歌，无处不浸润着、凸显着陕北方言的美。

绥德三十里铺村，民歌《三十里铺》诞生的地方。记者满孝永摄

　　陕北方言之美，在其情趣深厚而真挚，语言简洁而明快，语意独特而有味，语脉流畅而轻快。正因如此，陕北民歌的创作也体现出了无尽的美感，并被人们广为接纳、传唱。由是，若要探究与寻访陕北民歌的根底，首要的任务便是对陕北方言和民歌中方言魅力的解读。

　　倾诉之美：最苦不过受苦人

　　陕北民歌的倾诉美，主要体现在民歌中以方言的艺术手段来表达人们的心迹，流泻人们内心世界的情趣，吐露人们的内心活动的真情实感。

　　陕北方言中，往往将劳动、生产称为“受苦”，将营务庄稼的农民叫做“受苦人”。旧社会的陕北人，世世代代笼罩在艰辛、贫困、悲凉、挣扎的生活氛围中，因此民歌中便有了“尘世最苦不过受苦人”的唱词。方言“尘世”一词，倾诉的是“世间”再没有比“受苦人”更可怜、恓惶、苦焦的人。再如：

　　吃的是猪狗食，

　　受的是牛马苦。

　　选用“猪狗食”与“牛马苦”的方言，则将农人生活悲惨的真实场景更突出、形象、鲜活地勾勒出来。陕北世世代代的受苦人，便是以这种“自谑”的手法，来表述自身的凄凉形象，倾诉心底的无奈，控诉社会的不公与不平。

　　再如民歌“黑王鬼不胎孩，一天就几回来”。歌词中的“不胎孩”，意为“不识好歹、死皮赖脸、没玩没了”，它描绘出黑王鬼这条“癞皮狗”对良家女子没有穷尽的纠缠，丑恶的嘴脸便在这一句唱词中被形象地揭露出来，表达的是人们对其丑恶行径的憎恶和无奈。

　　人要咬来他不叫，

　　浑身发麻力不定。

　　这句酸曲，唱出的是一名柔弱女子向官员表述自己遭人侵犯的苦难场景。其中的“人”，为陕北方言变意或借意用之，不指“别人”或“他人”，而是妇人的“自称”；“叫”为“让”之意，也就是“我要咬来他不让”。

　　一位出身卑微的妇人，面对头顶乌纱帽的官员，两者有不同的心态，也就形成了极大的内心差异：妇人向“大人”泣诉时，内心必然是羞涩、恐惧、不满等各种情绪交织一起；而官人却泰然自若，以忽悠的口吻来戏弄妇人说“用口来咬”。而妇人便用此歌词来说明当时的情况，来证实自己“力不定”，没有精力来反抗的无奈，将妇人的情感淋漓尽致地表达了出来。而歌中方言的妙用，可谓是炉火纯青，余意索绕，反映出陕北方言的深层蕴涵。

　　亲和之美：一对对丢不下单爪爪

　　自古以来，勤劳善良的陕北人，便是诚实善良、忠厚纯朴的代表；在千百年艰苦的生产、生活中，陕北人更是形成了敬亲重友、尊老爱幼的民风民俗。这里的亲和之美，在充斥着方言特色的陕北民歌中也有着显著的表现。

　　旧时陕北的方言中，多将好友称“拜识”，贫苦之家若是来了客人，甚至要“提上锅街头卖，亲戚朋友紧接待”。款待友人、热情好客的传统习俗，便在这略带戏谑的方言中得到了最形象的表达。

　　陕北的方言中，还常以叠词、叠语的形式来表达亲和之美。如对孩子们的“口”“手”“头”等等的称谓，总是以“口口”“手手”“头头”而称之。此类叠语大多是长辈用来表达对晚辈的亲昵，仿若是慈母称呼孩子的口吻。这些语汇一经重叠而用之，一股亲和感悠然而生，一条爱河的涟漪泛起。

　　推而广之，“白格生生”“红格丹丹”“热格腾腾”等叠语的出现，亦带有亲切、亲和的色彩。而在陕北民歌的创作过程中，为使其达到强烈的艺术感染，营造出更为亲切、热情的氛围，也经常以叠词叠语的方式来表现，如：

　　巧口口说下些哄人话

　　一对对丢不下单爪爪

　　新交的朋友面粘粘

　　一步走了一拃拃……

　　正是在这看似浅显的民歌叠词中，陕北方言浓郁的特色便被凸显，使得歌曲亲和感倍增，神韵更加突出，艺术感染力也得到了极大的增强。

　　比之全国林林总总的各类民歌，陕北民歌歌词中叠词、叠语的运用频率当为最高。或许，这便是陕北的地方特色，是陕北民歌最显著的标志。陕北民歌之所以享誉中外，很大程度也在于其对方言的巧妙运用。试想一下，如将陕北民歌的歌词改以无血无肉、干巴巴的语汇，其风格与神韵又会是怎样的一副面容呢？

　　激情之美：猛格啦嚓上来刘志丹

　　陕北人向来都是直性子，出言吐语个个是直抒胸臆、畅所欲言，丝毫不会吞吞吐吐，“话到嘴边留半句”。这一习性，是黄土地烙在陕北人脊背上的印记，而陕北人唱出的陕北民歌，也便拥有了干脆、明快、精练的基因。

　　不得不说，掷地有声，朗朗上口已经成了陕北民歌的一大特色。看看下面这句民歌吧——

　　圪溜圪趔打圪渣，

　　好似骡子地下趴。

　　方言“圪溜”，为“不端正、不平顺”之意；“圪趔”即“不顺和、不合群、与人不合心迹”；“圪渣”是“胡逞能、乱逞强”的意思。一句歌词中，连取三个“圪”字结构型方言语汇，组成贬义色彩的语意，刻画的是“二杆子”极不稳重的形象，直抒作者内心的愤然。这里，既塑造人物形象的动感，又突出了语言的节奏，给人们留下愉悦的快感。再如：

　　敌人扎在石家湾，

　　猛格啦嚓上来刘志丹。

　　“猛格啦嚓”比之我们普通语中的“突然”或“猛然”等词语，无论从口吻中的力度，还是情感上的强度，都有不可取而代之的内涵。此方言的运用，如炸雷一般惊天动地，摇海掀山，给民歌的强烈氛围的渲染，起到一定效益，增添了艺术感染力度。在那生活贫苦的旧社会，陕北民众处于水深火热之间，时时挣扎在死亡线上，而敌人又扎（驻扎）在石家湾，劳苦大众盼星星盼月亮，盼着红军的早日来到。当突然听到刘志丹率领红军到来的消息后，大家自然是手舞之、足蹈之，欢快的情感难以压抑。激动人心的消息鼓舞着人们的斗志，摇撼着大家的心弦，也使敌人闻风丧胆。那激情满怀的语汇，不正表达着陕北民歌的激情之美吗？

　　方言的美，为陕北民歌增添了别样的光辉，使得它字里行间都散发着醇厚的原生态气息。正是陕北方言那土腥气的传播，给予了陕北民歌长存永驻的风格与神韵。