陕西宗教禁忌（1）

　  一、佛教
　  佛教的戒法中，有“五戒”、“八关斋戒”等。其中“五戒”是：
　  ①不杀生戒；②不偷盗戒；③不邪淫戒；④不妄语戒；⑤不饮酒戒；
　  在一般民众看来，僧人应该超凡脱俗，不过问俗事；过独身生活，和尚和尼姑不可往来，和尚不可留女人在寺院过夜；不杀生，不吃荤腥；对人应心平气和，不大喊大叫。这些要求都在“五戒”之内。
　  八关斋戒又叫八戒斋。《十善戒经》云：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒，使其能随分随力，学习戒法的方便法门。或者说，是在家修行的佛教徒的生活准则，从而在民间产生了一定影响。
　  八戒斋是由五戒，再加上三戒组成。加上去的三戒是：
　  ⑥不涂脂粉、香水，不戴花矍，不穿华丽服装，不观玩歌舞妓乐；
　  ⑦不睡卧高大床褥；
　  ⑧不非食。，
　  以上“八戒”中，前七项属于戒法，第八项属于斋法，故总名“八关斋戒”。
　  在家修行者进入佛寺时，必须遵守以下规矩①（见《中国民俗学》1985年辽宁大学出版社）：
　  ①人寺入寺门后，不宜中央直行，进、退俱当顺着个人的左臂迤边而行，人殿门里，帽及提包须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上放置。
　  ②拜佛大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时不可在他的头前行走。
　  ③阅经寺中若有公开阅览的经典，须先净手，随便坐着，不可握着一卷，或放膝上；衣帽等物，尤不可加在经上。
　  ④拜僧见面称“法师”，或称“大和尚”。向他顶礼时，假若他说“一礼”，不必继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、人厕的时候，俱不可向他礼拜。
　  ⑤法器寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
　  ⑥听经随众礼拜入座。如己后到，法师已经升座，须先向佛顶礼毕，向后退一步，再向法师顶札。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，不得咳嗽、谈话。如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
　  民间流行的部分佛教典籍，如《高王观世音经》、《血盆经》，通俗易懂，篇幅短小。它们不是从古印度传人中国的，而是中国民间的作品。在佛教界看来，并非真正的佛经。
　  民间做佛事时，忌指佛像，否则会被认为是对佛的不敬；忌使用刀斧，恐伤佛爷；供品中的食品忌用荤腥。但在另一方面。许多人又瞧不起僧人。忌讳在清早遇见僧尼，以为会使自己一整天不顺心；尤其忌讳在正月初一早上遇见，认为会使一年不吉利。在人际往来中，忌与僧人交往。俗语说：“前门不进尼姑，后门不进和尚。”

　  二、道教
　  道教是承袭了中国古代的宗教信仰和民间信仰而完成的一种土生土长的宗教。在中国漫长的封建时代，道教与佛教并称为两大宗教。道教对中国封建时代的政治、经济和文化思想都发生过深刻的影响。清以后，虽渐衰微，但这种信仰，长期以来已成为民间习惯的宗教观念，所以至今在群众中仍有一定影响。
　  教徒日常奉祀的神或神团有：大明之神(太阳)，夜明之神(月亮)，北斗之神，五星五行之神，太一、文昌、列星诸神；风雨雷电诸神；五岳、五镇、四渎、四海、山川诸神；五祀、八蜡诸神；城隍、土地之神；灶君、门神、财神诸神；先农、先蚕、马牛、瘟疫诸神。道教认为，就连人体的眼、耳、鼻、舌、齿、发、五脏、六腑都有神，神无所不在。可见，道教所奉祀之神，具有民族民间信仰的特色。
　  道教的清规戒律可分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种。
　  道教的戒律有五戒、八戒、十戒等。五戒和佛教相同。八戒就是五戒之外又加三戒，这也与佛教八戒相同。
　  十戒即：①不得违戾父母师长，反逆不孝；②不得杀生屠害，割截物命；③不得叛逆君王，谋害家国；④不得淫乱骨肉、姑姨及其他妇女；⑤不得毁谤道法，轻泄经文；⑥不得污漫静坛，单衣裸露；⑦不得欺凌孤贫，夺人财物；⑧不得裸露三光，厌弃老病；⑨不得耽酒任性，两舌恶口；⑩不得凶豪自任，自作威利。
　  道教将“斋戒”分为“斋”和“戒”两事，但“斋”实际上包括了“戒”。道教的斋法略有三种，即设供斋、节肉斋、心斋。各种斋法都有许多规定，这里不必录举。修斋的日期：一、六斋月，每逢单月即是；二、十斋日，即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这十天；三、三元日，即上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)；四、八节日，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；五、甲子日；六、庚申日；七、本命日，即自己的生日。其余日期尚多，不能备举。

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