陕西民间婚姻禁忌

　  中国人历来重视婚姻嫁娶。在儒家经典中婚姻问题被视为家庭、社会的大事，如《札记·昏议》云：“夫礼，始于冠，本于昏(婚)，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。”又云：“昏(婚)礼者，礼之本也。”将夫妻关系的确立，视为一切父子人伦、君臣仪礼的先导和基础。民间认为，在婚姻过程中稍有不慎，就会对家庭乃至社会带来不良影响或灾祸，因而制定了极繁琐的禁忌。但是，由于旧时中国人婚姻的目的，主要是为了“传宗接代”，并不看重男女间爱情的份量，一些禁忌反而造成了许多怨偶，造成了许多不幸的家庭。今天，婚姻中对爱情的需求越来越成为巩固婚姻的重要条件。爱情的禁区被打破，婚姻习俗正在呈现前所未有的新变化。旧式婚姻中的许多禁忌，已经成为历史上的陈迹。
　  陕西旧式婚姻中的禁忌，主要有：

　  一、入赘
　  赘婿，即俗称的“上门女婿”。在原始社会里，男子出嫁，女子娶夫，并不歧视赘婿。在封建社会中，一般为男婚女嫁，人们瞧不起赘婿，当赘婿是不得已的。陕西自古就有这种禁忌，《汉书·贾谊传》云：“秦俗日败，故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”赘，一说质也。“家贫无有聘财，以身为质也。”可见这种赘婿是有典质性质的。秦俗，赘婿必须剃光头，也就是接受凭刑，可见当时作赘婿是要受到惩罚的。建国前，赘婿虽受人歧视，但一般无典质性质。今天，随着社会的进步，人们的观念起了变化，“招赘”已是社会提倡的风气了。
　  陕南巴山地区无此种禁忌，依然保留着上古“男子出嫁，女子娶夫”的习俗。南郑县的碑坝、白玉、西河等地，流传着一首民歌：“巴山风，吹得怪，妹子要比男娃爱；亲生儿子嫁出去，留得幺妹招郎来。”人们无论家境贫与富，也不论家有几个儿子，都要像其它地方嫁女一样，一个个打发出去。巴山人民喜欢这种乡俗，人们认为女儿要比儿子听话、孝顺。

　  二、择婚
　  忌青年男女自由恋爱。男女相婚配，必须有媒人。《诗经·豳风·破斧》云：“伐柯如何?匪斧不克；娶妻如何?匪媒不得。”豳，古地名，在今旬邑县西南，可见早在周朝，陕西就出现了这种禁忌。直到清末以前，仍然全凭父母之命，媒妁之言。
　  同姓不结亲，血脉不倒流。这种习俗沿袭已久，《左传》云：“男女同姓，其生不蕃”，《国语》云：“娶妻避其同姓，畏灾乱也。”可见，是担心同姓同血统，婚后会影响子孙的生育，上天还会降下灾祸。买妾之家如不知女子姓氏，则要请占卜者卜之，惟恐同姓。如今，民间对同姓结婚虽仍有忌讳，但直接关心的是血缘关系的远近而非姓的异同。
　  讲究“门当户对”。在封建社会中，实行等级内婚制，主子和奴仆绝对禁止通婚。这种观念不仅存在于社会上层，而且波及到民间。旧时，人们将吹手、轿夫、待诏(剃头匠)、裁缝、衙役、戏子、“拉叫驴的”连同乞丐、娼妓视为贱业，一般人家忌与他们结亲。
　  忌娶寡妇。民间认为，其亡夫的阴魂经常跟随着她的身体，娶后会带来灾祸。镇坪县俗语云：“死人妻，生人墓，沾到手上就是祸。”
　  婚龄禁忌中，有些有一定合理性，如忌讳男女双方年龄差别太大。但多数禁忌纯属宿命论的推论，毫无科学道理。例如，忌讳女的比男的大一岁。丹凤县认为，女的比男的大两岁倒可以，但不可大一岁，否则就说她把丈夫的“运”压住了。一辈子过不好日子。铜川市有一种说法：“宁叫男大十，不叫女大一；男大十，不算大；女大一，像他妈。”另有一些县市说：“四六不合”，即忌男方比女方大四或六岁。清涧县忌男子在20岁时结婚。
　  生肖相克忌婚。从汉朝开始，生肖相克相合之迷信逐渐传播，到了清代发展为几无不守之禁律。“克”的迷信说法是讲两种不同属相的人不能结合，否则会互相制克。男女双方不管其它条件有多好，多么般配，如果算出两人属相相克，就不能结合。韩城市有一首旧歌诀说的就是这种“克”的迷信：
　  白马怕青牛，蛇猪如刀错，金鸡怕玉狗，
　  羊鼠一旦休，兔龙泪交流，猪猴不到头。
　  铜川市亦云：“猪嫌猴瘦，猴嫌猪黑。”
　  在生肖相克的迷信中，女子最忌属虎与属羊。认为属虎的是母老虎，会欺侮丈夫；属羊的命苦、受恓惶。因此，这两种属相的女孩子不易找到婆家，唯一的办法只有瞒岁数，改属相，所以俗语云：“男命无假，女命无真。”
　  忌对方生于“败月”。败月，也叫“破月”，即蛇正月，鼠二月，牛三月，猴四月，兔五月，狗六月，猪七月，马八月，羊九月，鸡十月，虎十一月，龙十二月。如果属蛇的生于正月，就叫犯“败月”。俗信犯败月的人会倒霉一辈子。男女双方都忌讳对方生于败月。旧时人们对此相当重视，犯败月的人一般偷改出生月份。
　  忌对方患有某些疾病。例如，清涧县至今仍特别忌讳与患狐臭的人联姻。

　  三、婚期
　  结婚，是人的“终生大事”，所以旧时一定要避开凶年，避开不吉利的日子，而要挑选一个好日子，也就是所谓“黄道吉日”。
　  民间忌讳在甲子年与“寡妇年”嫁娶。“寡妇年”也叫“无春之年”，也就是无二十四节气中的立春之年。俗以为在甲子年和寡妇年成亲，夫妻不能白头到老。
　  民间忌讳在单日娶妻。因为结婚是男女正式配成“双”的日子，应在双日举行婚礼，单日不吉利。华县等地的婚俗中，至今有“三、六、九，不用瞅；过了腊月二十三，结婚不论哪一天”的说法。民间还忌讳在七月初七结婚，这一禁忌与织女星与牛郎星的传说有关。相传它们是一对夫妻，被天帝隔在银河两岸，只有七月初七才可相会。人们不愿在此日成亲，是希望婚后夫妻永不分离。

　  四、迎娶
　  新娘的嫁衣，由“全命人”，即有丈夫又有儿子的妇人缝制；忌由“单边人”(寡妇)、“四眼人”(孕妇)裁剪。结婚时的“送亲娘子”和“迎亲娘子”都只能选用“全命人”，不能要“单边人”和“四眼人”。
　  忌新娘上轿时鞋上沾有娘家的土，以免把娘家的“运气”带走。所以，一般由亲娘舅等抱上轿。忌新娘上轿后不哭，否则人们会说新娘对父母没感情，缺人情味。安康市有“姑不接，舅不送，姨姨送的一场病”之说。汉阴县忌母亲、舅母、姨娘送女出嫁，建国后此俗人们已不大遵守，但仍忌母亲送女。镇坪县忌姐姐送妹妹出嫁，说是“姐送妹，穷三辈。”商南等县忌讳百日之内从一座大门中抬出两顶花轿，其中先行婚礼者从大门出，后行婚礼者另辟一门。这是由于俗信新娘子不洁，有“秽气”，会亵渎门神，频繁出花轿门神会降灾。
　  迎娶途中最忌“撞亲”，也就是两家新娘子的花轿相遇。因为俗以为喜事和喜事相遇，必然有一家的“喜气”被另一家夺取。换一句话说，就是必然有一家由喜变悲，遭遇灾难。遇到撞亲的事发生，双方花轿必须停下，由各自的迎亲娘子拿出新娘子的手帕、腰带或袜带互相交换，以表示互不干扰，各自平安。忌讳遇到送葬队伍，如遇到，用红毡遮住花轿，鸣放鞭炮，改道而行。关中、陕南一些县市，花轿前面有“拉毡娃”前行。遇到十字路口、大树、大石、水井尤其是庙宇，由他用红毡及时遮住。这样做的本意，是担心新娘子身上的“秽气”会亵渎神灵，神灵从而降灾。现在一般解释为避免沿途凶神恶煞加害新娘子，从而确保花轿安全抵达新郎家。
　  铜川等县市将新郎家门外的石磨、石碌碡用红被盖住。俗信它们分别是青龙、白虎，是神灵，担心新娘子的“秽气”亵渎它们。清涧等县百日之内，同一大门内不能娶回两个新娘子，以免门神不悦。新娘子下轿后进门，忌踩门坎，以免触怒门神。
　  寡妇出嫁不能坐轿，要骑母马或母驴。忌乘骡，因骡不能生育。勉县必须是在夜里去男方家。

　  五、婚礼
　  两个新人在拜过天地后拜高堂时，如果公公、婆婆不足40岁，忌受拜。以免自己会“折福”，而命新人改拜神龛。客人送的礼品，忌单数。俗信以双数为吉，故礼品多为双数，取成双成对之意。若送单数器物，主人心中则怫然不悦。婚宴忌用白色筷子，白馒头上要加红点。忌打破碗碟。忌男女同桌，忌对客人、尤其是娘家客招待不周。吴堡忌下酒菜是两碟，认为是“二眼瞪”，是对客人不礼貌，因而拒吃，有时甚至因此引起争吵。清涧县一般客人忌与吹手、轿夫同席，吹手、轿夫只能在其他人离席后进餐。花烛之夜，忌冷清，要热闹。不管谁说了什么戏闹的话，新郎新娘都不许恼，忌翻脸生气。忌新娘随意言笑、乱动、大小便。灯要一夜长明；忌吹灭。俗信新郎新娘中谁吹灭灯，谁先死。
　  忌讳寡妇、孕妇、重婚妇、未婚女子及与新娘属相相克的人参观婚礼、闹洞房。许多县市还禁止新婚不过百天的妇女和丧事未满百日的男女进入洞房。

　  六、婚后
　  人们相信新媳妇身上有“秽气”，所以忌讳她们串门，以免把“秽气”带进别人家中。婚后第三天，一对新人去女家，叫“回门”。回门忌逢单日，认为单日不吉利。全省普遍忌讳女婿、女儿在娘家同房过夜，俗语云：“女婿上床，家破人亡。”忌讳在娘家拆洗自己的被褥，以免被别人误认为在娘家同房过夜。在清涧县，如果必须同房时，需由岳父和女婿立写“典约”，即将房子暂时典给女婿。