陕西民间生育、年寿禁忌

　  生育禁忌，就其整体而言，是对人种繁衍的民间信仰和民间经验的概括和总结。据1941年陕西省第三行政督察区在洛川县的调查统计，每100名妇女中约生453个婴孩。这些婴孩死亡者竟达228个，存活者仅225人。据《同官县志》记载，同官县(今铜川市)“婴孩大半不育，妇女中年多死。”旧时，由于科学不发达，民间为了使婴孩顺利降生和孕妇的安全，只好乞求神灵庇护，因而形成了许多禁忌。这些禁忌中，多有原始的迷信思想杂揉在内。作为经验，它们不见得都正确。另外，在封建社会中，妇女被视为万恶之源，是不洁净、不吉祥的人体。因此，有些禁忌是性歧视、性压迫、性偏见的产物，是对妇女的侮辱。今天，随着医疗科学的进步和妇女地位的提高，一些落后的禁忌逐渐被人们抛弃了。
　  民间认为，人一生中某些年岁是“门坎”，到这一岁时可能会遇到灾难。民间在祝贺生日时也．有一尝禁忌。

　  一、妊娠
　  怀孕，不可直接说成是“怀孕”，铜川称为“害娃”，咸阳叫作“有啥了”、“有了”、“身不空”等。对孕妇不可直接叫作“孕妇”，铜川称为“害娃婆娘”。另外，民间还卑称她们为“四眼人”(孕妇的两只眼睛，加腹中胎儿的两只眼睛)、“双身人”、“重身婆”等。
　  民间认为，有神灵附在胎儿的灵魂上，叫“胎神”。但胎神不在胎儿体内，而潜伏在孕妇的卧室内的器物上。人们不可伤害或触动胎神，否则胎神会作祟，使孕妇难产、流产或生下畸形儿。因此，在孕妇的室内，忌动用剪刀、锥子、针，忌钉钉子，忌烧东西，以免误伤胎神；也忌讳随便摆动东西，以免触动胎神。
　  民间认为，胎儿的口味与母亲相同。母亲想吃什么东西，就是胎儿也想吃。因此，一般来说，民间重视孕妇的营养，尽量满足她对食物的需要。但是，这并不是说她想吃什么就可以吃什么。孕妇的饮食，也有许多禁忌。例如，忌食兔肉，担心吃后会使胎儿长兔唇(豁唇)；忌食鳖肉，以免胎儿的脖子变得过短；忌食马肉、驴肉，因为马和驴的孕期为12个月，担心它们的肉会使胎儿的孕期延长；忌食狗肉，俗信狗肉不洁，会亵渎胎神，从而导致难产；忌食姜，因为姜有许多“指头”，担心会使胎儿生六指；忌食葡萄，以免生葡萄胎等等。此外，有些县还禁忌孕妇观看某些自然现象及某些物体，例如，忌看月蚀，以免胎儿会成残废；忌看木偶戏，以免胎儿害软骨病；忌看野兔，以免胎儿长兔唇。显然，这类禁忌间的因果关系多是直觉的联想，并无科学根据。随着科学知识的普及，这类禁忌已被年轻人淡忘。
　  民间认为，妇女怀孕后腹中多了一个胎儿，成了特殊的人，从而变得不洁净，能够亵渎鬼神。鬼神因而作祟，给人们带来灾难。因此，旧时制定了许多约束禁忌，要求孕妇自觉遵守。例如，孕妇不得参加丧葬活动，据说否则不但会对别人带来灾难，还会导致胎儿发育不良；孕妇不得参加祭神活动；不准观看村中的建筑活动，如打井、建灶、上梁等，以免工程出事；安康地区不准孕妇摘柑实，以免此后柑树永不结实。陕西各地在嫁娶时，都忌讳孕妇迎送新人、进入洞房和铺床缝被子。忌讳孕妇看望产妇，因为新生儿魂魄不全，容易受到侵害。而孕妇身上有邪气，会侵害新生儿。

　  二、分娩
　  妇女分娩时，随着婴儿的降生，会有血水、羊水相伴而下。民间认为，血水和羊水都很肮脏，会亵渎神明。神明从而要降罪，给人们带来灾难。所以，汉朝时忌讳妇女在家中分娩。妇女分娩时，要“入山林，远行……舍丘墓庐道畔”(王充《论衡·四讳》)。隋唐以后，这种忌讳消失，妇女多在自己家中分娩。但是直到如今，民间仍忌讳赁房子给别人生孩子，洛南县有“有房宁让人停丧，不让别人生娃娃”之说。民间也忌讳女儿回到娘家分娩、坐月子。如果必须在娘家分娩，清涧县在婴儿满月之后，由女婿身穿红衣充牛拉犁把院子耕一遍，并且把炕刨烂重建；商南县则在门外搭个窝棚，让女儿在里面分娩。
　  韩城市忌娘家妈给女儿接生，以免把灾祸带入娘家。忌讳乱泼产妇分娩时的血水，以免亵渎送生娘娘及其它神灵。胎盘最忌随便丢弃，清涧县埋在门背之下。旧时，由于男尊女卑思想的影响，一般人家都想多生儿子。因此当婴儿落草时，接生婆不得立即说婴儿是男是女，以免影响产妇情绪。等到产妇情绪平静下来之后再告诉她。

　  三、产后
　  旧时，妇女分娩后，不可躺卧，要“端坐倚被褥上，以防血潮，饮清米汤”(《同官县志·风俗志》)。故称“坐月子”。坐月子的妇女叫“月婆”。产房门帘上缝红布条，禁止生人入内。镇坪县云：“生人进房。孩子无奶粮。”忌讳男子、孕妇及哺乳期妇女人产房。石泉县还禁忌少女人产房，担心她们会“带走”奶水。韩城忌在分娩后第四、六两天探视产妇，以免产妇患“四六风”。忌讳携带铜、铁器入产房。
　  民间相信产妇在坐月子和坐月子后的一段日子里，身上的污血没有退尽，是“红人”。去串门会给别人带来灾难，叫“红人冲破了旁人的庄基”。因此，陕西民间普遍忌讳月婆没有坐满一个月就出产房串门。

　  四、婴幼儿
　  出生未满一个月的婴儿，外人不得入见，也忌将其抱到室外。俗信婴儿的胎发沾有母亲的污血，不洁，故必须在婴儿满月时剃去。铜川市忌将胎发留在室内，而悄悄塞入来当地的货郎的担子，希望由货郎挑到远处。扶风县忌在小儿睡熟时给他打花脸，以免作噩梦，睡不安宁。清涧县太阳落山后小儿不出室，任何人不得在室外叫小儿的名字。小儿生病禁见外人，清涧县小儿出牛痘时禁见外家之人。抱小儿时，忌说小儿“重”；初见别人家小儿，忌说“胖”。潼关县忌说小儿“漂亮”，人们见小儿长得好看，却要说：“这娃长得真难看。”小儿的父母也知道这话的真实涵义，只会高兴，不会生气。俗信如果说小儿“重”、“胖”、“漂亮”，小儿就会变轻、变瘦，变丑。清涧县夫妻俩抱着头一个孩子去岳父家前，先让孩子在驴槽里打个滚，抱入室内，顶门片刻后再出门。据说这样一来，沿途的鬼魅就会将孩子误认为夫妻俩骑的驴，不来加害。路遇河，忌直接渡，得先将石子扔于彼岸；到岳父家后，先将室壁的泥粉擦在小孩鼻梁上；若第一个孩子死，去娘家，母亲赠女儿避邪物——红裹肚。婴儿在月内病折的，华县讲究裸体深埋，所穿衣服要妥善保存，忌丢弃。部分地区忌埋葬其尸体，而置于野地里，这样做是为了让孩子的灵魂能较快地重新投胎。

　  五、年寿
　  民间称与自己属相相同的年为“本运年”，如对属鼠的来说，甲子年、丙子年、庚子年都是本运年。俗以为本运年内会遭厄运，红色可辟邪，故需穿红。部分县市认为，36岁和49岁是人中年时期的两大“门坎”，易遭厄运，亦需穿红辟邪。妇女由娘家提供红衬衣、红裤叉，男子系红裤带。全省普遍以73岁和84岁为老年时期的两大“门坎”，俗语云：“七十三，八十四，阎王找你商量事。”或云：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”在历史上，孔夫子活了73岁，孟子84岁。对73岁和84岁的忌讳，是由孔、孟这两个封建社会中的“圣人”之寿命而来的。
　  民间忌在小孩子生日这一天打骂孩子，认为这天打骂孩子，孩子就“长不大”。忌给小孩子和青年做寿，认为做了会“折寿”。在陕南巴山地区，无论男女，不管年岁多大，社会地位多高，只要有父或母在世，都忌讳大张旗鼓地公开庆贺生日；既是有了孙子的人，也只能不声张地“小办”。巴山还忌称“办生日”，自己谦称为“母难期”，别人称为“过好天气”。寿诞之期的庆贺活动，各地一般在60岁以上才开始举行。百岁诞辰提前一年，即在99岁时举行庆贺仪式。在寿诞这一天，全家忌争吵，忌打骂孩子，要尽量让老人欢欢喜喜。给别人祝寿时，忌说“死”及其它不吉利的话。客人在寿宴上，忌高谈阔论，忌撞别人筷子。如有人还在进餐，已吃完者忌提前离席，而要放正碗筷，静坐而待，等别人都吃完后方可离位。