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宝鸡人视父母之葬礼为最后一次尽孝，莫不竭尽全力，恪守古礼，厚殓迟葬，隆重出殡。
新中国成立后，党和政府倡导殡葬改革，不少旧俗得以革除，丧葬较为简单。近年来，随着人们生活水平的提高，旧俗又有抬头，特别是对老人丧葬甚为铺张，演电影、叫乐班已成风气，认为不这样做便是对父母不孝。传统丧葬习俗主要有以下几种：
（一）治丧 报丧。老人去世后，要寝丧于卧床，置屋之正中，报之亡者舅家或娘家人，言明亡故情况，商定丧葬事宜。并请阴阳先生含殓，测定殡葬日期，写出“七单”，布设灵堂，焚香告土，还要在本宅门前竖门牌讣告亲友，通报死者的生卒时间及其儿孙姓名，告知安葬日期。另外还要到亲戚家报丧。有的门前还竖杆挂纸，以示家有重丧。挂纸是用纸条作成圆筒型，高二丈余，直径约二尺五寸，谓之“望乡台”，是传递噩耗之标记。除此之外，还有“告土”、“点穴”、“推煞”、“出殃”等活动。
吊唁。老人亡故次日下午或傍晚，亲友及邻居前往吊唁。他们有的送烧纸，有的送挽联或挽帐，均须在灵堂上香叩拜，至亲晚辈还要嚎哭，有的还夹杂着痛悼之词，以表悲哀之情。孝子烧香焚纸，每天如此。
入殓。入殓有小殓和大殓之分。小殓就是给死者穿寿衣。在这之前，先要给死者净面、洗身和剃头（女的梳理头发），并给口里放入一二粒金属钱币。解放前寿衣的数量及质量相当悬殊，富者多至几身，贫者少得可怜。解放后，普遍是三五身，白衬衣、外套绸缎罩衣，其款式男多为棉袍马褂，女为大褂绣裙，男戴衬帽，女顶丝帕。大殓就是将死者安放棺木内，一般于开丧3天内举行。把死者放在盛有垫炉灰、铺棉褥的棺木内，死者头枕灰包，足登3块大曲，四周以松柏、灰包而嵌固，在死者的袖中放一把扇子和一撮面粉，面部盖张纸，身盖大红衾。经死者舅家（男）或娘家（女）验视，方可盖棺封口。
（二）殡葬 礼祭。安葬先天傍晚，亲戚、本家都要献供礼祭，供品为面制大糕，一般为6个或12个，有的还敬献炸面花，以表对死者灵魂饯行。礼祭之时，乐班伴奏哀乐甚为庄严。其后，族人及邻里聚集灵前，为其通宵暖丧，主人以客款待。其间还要升棺3次，意为死者之灵步步升天。
安葬。是日晨，众孝子烧纸举哀后，亲戚、族人举铭旌和花圈之类奠物导前，鼓乐其后，众孝子身着孝服、腰系麻绳和纸、头戴麻冠，一手扶灵车，一手拄柳棍，涕哭缓行。女孝子在灵柩后扶灵布哭而跟之，长子头顶陶盆，于村外第一个十字路摔碎，其妻打土于道旁。灵柩行之墓前下棺后，阴阳先生用罗盘吊正方位，由长子抹净棺木，将众孝子麻冠及铭旌盖于棺上，放置大葱酵罐于墓穴角，上香点烛，摆好陪葬的童男童女（纸扎），供上水果、茶具和烟袋等物，再点火封口，全土起冢。后将柳棍及花圈插于冢脊，烧纸哭祭而归。丧葬后头3天每日傍晚，儿孙手拿坑把（方言音“怕”）去坟地为其亲人“打怕怕”，口念：“打、打、打坑把，狼来鬼来不怕它”。边念边打，绕坟而转，意在为其作伴壮胆。
（三）居丧 七期。人亡后3年内要行九礼，而七期是其中6个礼节，每7天为一期，共7期，亲戚与家人这天要举行祭奠活动。一般“头七”、“三七”和“五七”、“七七”（俗称“尽七”），亲戚与家人共祭，而“二七”、“四七”、“六七”为“空七”，除家里人到坟地烧香焚纸祭奠外，亲戚不祭。七期之内，若逢七日叫“犯重七”，就要推后一天改祭。到一百天时，又是一个祭日，俗称“百日”。
周年。人死后要作3个周年，一般3周年除孝，纪念活动隆重，族人亲戚都要献礼纸花之类，以示哀思。中午到坟地祭奠后换去孝服。至此，整个丧礼方告结束。
禁忌。居丧期间，不参加娱乐活动，不行喜事，不得穿红挂绿；第一年春节，大门不贴对联，第二年贴蓝对联，第三年贴黄对联，以示哀悼。
宝鸡不少地方有“外丧不许进村”的忌讳。因病或其它原因死在外面的人，其丧不能运回家中安放，而要在外面搭一灵棚停尸。
编辑：秦人
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