|
|
|
| |
宝鸡地区民间婚姻形式，除女子择婿出嫁外，还有续亲、换亲、招赘之俗。自古婚姻嫁娶受传统的封建礼教影响甚深，男婚女嫁均要遵循“六礼”规范。辛亥革命后，其礼仪虽有革新，然封建礼制仍被沿袭。新中国成立后，新的婚姻制度确立，但旧式礼仪的彻底革除，尚待时日。本区始婚过程大体有以下几个阶段。
（一）议婚 婚龄。旧时婚龄一般偏小，男子15～20岁，女子15～18岁。富贵人家更尚早婚，十二三岁结婚并不罕见。《婚姻法》实施后，早婚之俗革除。
问亲。过去，男女婚姻听由“父母之命，媒妁之言”。家长择门当户对者，便托媒提亲。如果双方家长同意，使用红纸写好其子女生辰八字的“庚贴”，分别请阴阳先生合婚，若双方属相和生辰八字不犯克忌，即可成亲。
相亲。问亲后三日内，双方家里都百事百顺，便择吉日相亲，男家叫看媳妇，女家叫相女婿，均由双方父母主宰。也有只男到女家双方相亲的习俗。如果双方觉得对方相貌、体态、智力等方面较满意，且男方家里情况也好，便互赠礼物作为初定婚约之信物。解放后，包办婚姻陋习渐除，城市崇尚自由恋爱，不过，一般最后订亲，还要征得家长同意。农村青年，男女间或请介绍人牵线搭桥，或自觅知音，通过交际选择伴侣。
彩礼。订婚后，女方向男方索要彩礼之俗沿续至今。解放前彩礼主要是聘金、衣物和首饰类。解放后一度彩礼较简，但近10多年，彩礼名目繁多，既要聘金，又要高档衣物，包括手表、自行车、缝纫机、电视机、电冰箱等等，城市一般不要彩礼，男女共置新家。
合婚。俗称“打婚单”。婚前须请阴阳先生根据女方属相选择月份，再根据女方生辰八字择吉日。若有一方家居丧，则百日之内不得迎娶。然后男方给女方“下帖”，通知迎娶日期、开脸时辰、落坐方位、上头时辰和妨碍属相等情况，使得双方作好准备工作。此俗部分地方至今仍在流传。结婚吉日，城镇男女多择“国庆节”、“五一节”或“元旦”办喜事；而农村多择腊月或正月，因为这两月是“令月”，是逢时令的月份。
开脸。结婚前一日，女方主要做婚前的准备工作，一是沐浴，二是按婚书上择定之良辰面坐方位，请不受属相妨碍且儿女旺盛之巧妇为其剃拔汗毛，梳理容鬓。自开脸起，就要回避同外人见面。
（二）嫁娶 是日晨，男方备好车马或花轿，带上礼物和为新娘准备的“离娘钱”、“彩门钱”到女方家去娶亲，女方家则款待宾客。宴毕，新娘头顶红盖头，上插一枝红花，另外换上为新婚作的大红鞋，由其兄抱或背入轿内，同轿须属相无妨的小兄弟二人怀抱灯盏、镜子、脸盆等物伴随，谓之“压轿”。花轿在前，送女客在后，行经男方家途中，凡花轿经过岔路口、庙宇、大石头和大的建筑物时，要在其上贴上一小块红纸，图个吉利。
轿至男方家门前，按所定之方位落轿，随即绕轿鞭炮齐鸣，同时一少妇启轿帘接出新娘，伴新娘踏红毡步入洞房。行至门口，由身着盛装之新郎摘去新娘头上红花，插在灶君案上，意谓向灶君报户口。经土地堂前时，厨师在擀面杖上穿两个馒头，用其挑去新娘头上的盖头。其间，还有新郎一兄弟，男扮女装，抱有贴“喜”字的红升子，内盛草料、核桃、红枣和铜钱等向新娘身上撒，谓之“打草节”。新娘入洞房后，按婚书所定方位实坐，进行梳妆打扮，谓之“上头”。中午，在院设香案，按男左女右站立拜天地，然后牵红入洞房。其后开始从“送女客”到“庆贺客”之顺序入席就宴，席间新郎新娘双双要给客人即席叩拜、敬酒致谢。到了晚上，乡邻朋友闹洞房热闹非凡，至深夜离去。
（三）初婚 望门。成婚次日晨，新娘在其嫂的陪伴下，要向族户人等点烟敬茶，表示认亲。受礼者，一律要向新娘赠送礼品或封子（用红纸包着的钱）。
送喜。女儿出嫁次日，家长携带礼品前来女婿家，向其父母道喜。
回门。俗称“请女婿”。一般结婚3日后，新婚夫妇到女家接受款待，去时还带一个小男孩，以表早生贵子之意。
新中国成立后，嫁娶之俗虽仍带有古礼之痕，但较之过去简化许多，其中不少迷信色彩被革除，男女双方领取结婚证书后即为合法夫妻，行婚礼之仪只是形式。现在娶亲由于交通方便，近则步行，远则用机动车辆，坐轿之风早已剔除。近几年来，城乡团委、妇联常举行集体婚礼，既热闹，又节俭，受到人们的普遍欢迎。另外，城镇又兴起旅游结婚之风，既欢乐有趣，又可增长知识。但是近几年来，随着人们生活水平的逐渐提高，结婚大摆宴席、讲排场之风仍然存在。
（四）其它婚姻 换婚。它多出现于贫寒人家。男子常以姊妹相交换为妻，谓之“小姑换嫂”、“姊妹易妻”。这种形式解放前较普遍，不论川原、山区皆有。
招赘婚。父母年老，家资殷富，有女无子，后嗣无人，为了老有所依，招赘改姓上门，养老送终。今仍提倡男到女家，但不一定要改姓。
童养媳。解放前，有的人为儿子收养一幼女，待成人后完婚。解放后，这种婚姻形式被禁止。
另外在一些穷山僻壤之地，过去还有招夫养夫之婚姻和乱伦婚、典妻、押妻等变态婚，今已根除。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 