汉中生育婚嫁丧葬习俗（1）

    一、生育
    得喜 结婚妇女怀孕称“得喜”、“有喜”，为家庭一大喜事。旧时在家庭和近亲之间举办家宴。得喜之后，孕妇“害喜病”，吃桂圆、黑芝麻等，期盼胎儿出生后眼睛又圆又大，头发又黑又亮。“得喜”期间，家人常根据孕妇的某些行为臆断胎儿性别，所谓“酸儿辣女”（孕妇喜吃酸者生男孩，喜吃辣者生女孩）。
    添喜 孕妇分娩古称添喜、坐月子。旧时，生男称大喜，生女称小喜，农村妇女添喜，请收生婆来家接生，卫生条件极差，婴儿成活率很低。镇巴、西乡一带的山民，临产前常把卧室的箱柜、房门打开，期盼快生无痛。若是遇上难产，有的请巫婆念咒作法催生。一旦胎儿出世，断脐包裹，男婴用父衣，女婴用母衣，并将胎衣于避静处埋掉。今新法接生已普及。
    报喜 婴儿降生后到产妇娘家报喜。山区人家昔日常在家门口张挂出诞生的标志，以防外人猝然闯入，带进邪秽之气，也提醒一些特殊人（如孕妇、着孝装者）自动避忌。标志是一方红布挂在门上，俗称“桃红”。红布上附有弓箭、铜钱、大葱、红枣、栗子等物，弓箭象征逼邪；铜钱比喻财多；以枣谐音早，以栗谐立，谓早日成立；以葱谐聪，谓耳聪目明。旧俗生男三日内报喜，生女则六日之后。报喜时送礼品，生男送公鸡，生女送母鸡，隐告婴儿性别。今已不避邪，惟于三日内报喜。
    洗三 婴儿出生三天后要开奶开荤。城固、南郑、略阳、勉县等地，开奶时先让婴儿尝黄连。请来能说会道的妇女将黄连汤抹在婴儿嘴上，并说：“小乖乖，小胖胖，今日先吃苦黄连，来日天天吃蜜糖。”接着又把肥肉、酒、鱼诸食物煎成的汤水用手指粘少许涂抹在婴儿唇上，后让婴儿尝一口从别人那里要来的奶汁作为引奶，谓之开奶。将花生、鸡蛋、栗子、红枣、桂圆等物投入盆中，掺入温水及数枚铜钱，谓之“添盆”。由接生人撩水洗婴，口中念道：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗尻蛋，坐知县。”此称“洗三”仪式，在名门望族人家盛行，含有清除污秽、消灾免祸用意，也是一种良好的祝福，今已绝迹。
    满月 婴儿满月之日，外婆家送来婴儿小衣、鞋帽及长命锁之类，亲友上门庆贺，主人设宴招待，俗称“过满月”。洋县、西乡、城固等地，此日，对婴儿剃头（称“落胎发”），头后留一撮“聪明发”，剃光眉毛。同时抱婴儿外出行游或由外婆抱回作礼节性小住，称“挪窝”。
    晬盘 新生儿满一周岁，开始坐立爬行，呀呀学语，父母亲在婴儿的第一个生日要举行“周晬”活动，民间称“抓周”。即把能吃的食物、小巧的玩具和钱币、书画、笔砚、剪刀放在一张大盘子里摆在桌心让孩子随意取拿，如果孩子先抓吃的，认为长大后必定贪吃；若先抓书画、笔砚，则将来定是个文人；假如数次抓钱币，将来很可能贪财。此俗今无。
    命名 孩子一般由祖父母、父母取名。昔日小孩先取一乳名（小名），待成人后再取个学名（俗称官名），有的还取字取号。汉中人的小名仅用于家庭，只让父母、兄弟呼叫，外人和晚辈不能随意乱呼。名字往往浸透着浓厚的伦理精神，有的专门取一些粗俗、难听的词作乳名，如“狗蛋”、“牛娃”“羊娃”等，以防“偷娃婆”（恶鬼）把小孩摄去。此俗今渐无。
    认干亲 俗称“拜干爹干娘”。凡是认了干亲的两姓人家，交往密切，相帮相扶，同甘共苦。旧时婴儿满月之日，由家人抱出门外，遇上的第一个人，即认作干爸或干妈，称“撞干亲”。名义上是“撞”，实际上多是经过事先摸底，如双方都满意，只是选个吉日良辰做个“撞”的过场。当双方共同认可，从翌日起两家以干亲往来。亦有先请阴阳先生为婴儿算命，若命相不好，意味着“克父母”（与父母命不相容），便以认干亲转移命相，以求得相安无事。或婴儿体弱多病，为保全孩子的生命，则找身体结实者认作干父干母，希望孩子能健康成长。找干亲以“刘”（留）姓最好。孩子可随干爹子女排行，另取一名字。
    祈子 旧时夫妇婚后长期不孕无子，即要祈子。祈法有二：一是“摸秋”，由不孕之妇在中秋夜潜入瓜果园偷摸秋实，以兆生子；或由其亲戚姐妹在中秋夜偷摘一冬瓜，用衣物包成小儿型，由多子老人送于不孕妇家，放在其被子里，并默念“种瓜得瓜，种豆得豆”，不孕妇食瓜，冀其生子。此俗渐无。二是拜佛求子，一般在庙会时，或月农历初一、十五日，由不孕妇到寺庙向“送子观音”叩头烧香求拜，以求生子。
    二、婚嫁
    旧时婚嫁遵从父母之命，媒妁之言，按“六礼”（纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）程序进行，有的男女双方至结婚时尚有未见过面。今之婚俗以自由恋爱为主，边远地区或农村，多有靠媒人撮合成婚者。婚俗古今变化较大，旧时礼节繁琐，女方多无自主之权；今则双方平等，然大操大办之风气甚盛，尤以男方之家花费甚巨，拉账借贷，父母视为极大重负。
    议婚 即纳彩，男方中意于某女子时，央媒携礼至女方家，表白意愿。女方如不同意，即不收礼，如同意，即留下礼物，俗称提亲、说媒。联姻一般讲究门当户对，财产相当，同姓不婚（不同宗者例外），并视年龄、品貌等，骨血不能倒流（女子不能嫁舅父之子）；男女两家如无异议，即行议婚，又称纳吉、合婚，根据男女方“生辰八字”（出生的年、月、日、时天干地支）推算，相合者即议婚，双方可缔结婚姻，“八字”如有相克不合者，议婚中止。自由恋爱者，无此俗。
    订婚 即纳征，雅称传启，俗称见屋。双方缔结婚约，交换婚帖，旧时婚帖用红漆礼盒传送，男方在盒内还要装押帖物，如耳环、手镯、戒指之类，或馈送衣物等。一经订婚，双方即可正常来往。旧时达官显贵为子女订婚称大传启，使用“龙凤帖”（相当于今之结婚证书），传启之后，一般不能毁婚。今之订婚，不送婚帖，一般赠送女方衣物首饰之类，拍摄订婚照，以示见证和纪念。
    迎娶 昔时娶亲，男方备花轿、鼓乐及“礼封”若干，直往女家迎娶。途中若遇见另一家娶亲，要互换手帕或裤带，以示礼让，或双方轿夫逗乐“撞轿”。轿至门口鞭炮齐放，新娘在搀扶中踩着红毡步进厅堂，同新郎拜过天地、父母后进入洞房。新婚第二天要进行“请茶”仪式，由新郎约媒红同去岳父家致歉谢，女方家招待。宴罢，女家带上礼品，邀知己亲戚又同往男家回礼，谓之“送茶”。今已废。第三天“拜灶”，汉中市农村昔日拜灶时“翻碟”：院子里扣个七寸碟子让新娘用脚尖翻开，只有翻起碟子才能做饭，今无。今迎娶多以汽车、摩托车、自行车代步。农村娶嫁双方均要抬（或车载）上迎亲财礼、陪嫁物品，招摇往来，以示观者。近年来，城市内迎娶多以小轿车队接送，以示炫耀；结婚典礼中多戏耍公爹、公婆以取乐。将公爹、公婆妆扮成丑官、丑旦（摇婆），抹红，着戏装，手持长烟杆、烟袋、柱棒、团扇等道具，巡行示众逗乐。
    闹房 新婚当晚闹洞房、戏新娘。汉中俗说“新婚三天无大小”，不管怎样闹腾，主人不但不介意，反而愈闹愈高兴。旧时闹房的花样多而粗俗，因婚姻是父母之命、媒妁之言的撮合，新郎新娘不熟悉，通过闹房让双方不再生涩，并认识亲友。今之闹房多由亲友出节目让新郎新娘表演，节目中多有让双方羞涩难以完成者。

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