安康岁节习俗（1）

    春节
    农历正月初一为春节，俗称“过年”，是我国民间古老而最隆重的传统节日。安康人看重过年，年节活动从腊月二十四日开始，一直要延续到正月十五日。实际过年的准备工作从腊月初便开始了。正式过年从除夕开始。
    农历一年中最后一天称“除夕”，又称“大年三十”。这天，家家户户除日布新，贴大红对联（有老人去世，在三年之内则贴黄色或绿色对联），贴门神、福字、窗花、挂红灯。下午赴祖坟祭扫，名曰“送亮”。一切准备就绪，便点烛、焚香、献贡、敬家神，燃放鞭炮，全家吃团年饭，谓之“团年”。团年饭的时间多在除夕的下午或晚上。湖北黄州移民多在半夜团年，当地有“鸡不叫，狗不咬，半夜团年黄州佬”之说。团年饭菜肴最丰盛，长辈坐上席，全家团聚，甚至千里之外儿孙都要返回家中团年。入夜，举家明烛，炉火红旺，有“三十晚上火，十五晚上灯”之说。老幼围炉欢聚，坐以达旦，称为“守岁”，俗称“坐年庚”。“守岁”的同时，合家大小依次要洗澡，换新衣。俗话说：“三十晚上洗个澡，一年身体好；三十晚上洗个脚，一年有吃喝。”全家衣着一新，幼者、晚辈要给长辈叩头作揖或鞠躬拜年，长辈要给小孩馈赠“红包”，谓之“压岁钱”。家家还要包饺子（抄手），准备大年初一的饭菜。子夜，在家门前鸣放鞭炮，祭拜天地，迎财神，接喜神，除旧迎新，称为“出天星”。
    正月初一早上，全家吃“抄手”。因“抄手”形似元宝，取其“招财进宝”之意，意味着新的一年多进财得宝。广东等省移民，正月初一吃斋。此日白天各家大门不开，谓之“财门紧闭”。不挑水、不扫地、不动刀、不杀生、不裁剪、不走亲访友、不下地干活。出门逢人要说吉利话，如“恭喜发财”、“步步高升”、“过年好”之类。
    拜年是春节期间的主要活动。安康素有“初一不出门，初二拜家门（或拜丈人），初三、初四拜己亲和左右邻”之习。拜年可延续到正月十五以后，民间有“有心拜年，二月二不迟”之说。拜年必提三四色水礼，主家要盛情款待，凡是带小孩子的，要给孩子打发钱，名曰“打起发”。
    正月初五，称为“破五”，清理过年几天的垃圾、污水，送于十字路口，打扫庭院，把贫穷扫出门外。有的地方视此日为“送五穷之日”，焚香、烧纸、燃放鞭炮于十字路口，送去穷鬼，迎来财神。希望摆脱“五穷”（即缺衣、少食、住房少、经济困难和疾病），盼望得到“五福”（福、禄、寿、喜、财）。
    有的在春节期间宴请亲友，名为“请春客”或“磨盘会”。饮酒猜拳为地方常习。正月初十以后，还举办各种地方社火文艺活动（如龙灯、狮子、彩莲船、竹马等）。现时，城乡过春节，迷信活动减少，传统习俗仍沿用旧俗。春节时，党政部门给烈、军属、离退休干部、职工等拜年，召开各种座谈会，进行慰问。
    农历正月十五日是传统的元宵节，又称上元节。此日饭菜之丰盛不亚于过年。俗话说“十五的灯”，这天晚上家家要挂灯笼，间间房屋都要点灯，农家猪牛羊圈棚这夜都点灯，一片通明。人们是夜要闹花灯、观灯、玩社火、猜灯谜、吃元宵。安康习俗，一般正月十一试灯（或谓出灯），一直玩到正月十五，是夜乡间各路灯进城比赛，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非凡，所以民间有“正月十五闹元宵”之说。元宵节下午祭拜祖坟，名曰“送灯”。
    正月十六日，男女老幼出城郊游，称为“游百病”。据说可免病祛疾，增进健康。
    春龙节
    俗称“龙头节”、“龙抬头”。农历二月初二，正是“惊蛰”前后，民间传说这一天是龙抬头的日子，在地下冬眠的龙到了这一天，被隆隆的春雷声唤醒，接着就要上天行云布雨了。安康农村这一天，要炒豆子、炒苞谷花及酒（糯）米花吃，谓之“炒虫”。谚云：“二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。”秦岭山区有的地方在这一天有“打灰簸箕”的习俗。二月二清早起来，用簸箕盛草木灰，一手拿簸箕，一手拿擀面杖，敲打簸箕，使灰徐徐洒在地上，边撒边念道：“二月二，灰簸箕；毒蛇逃，害虫避。”绕住房、院场撒一圈，再绕水缸一圈，叫做“引龙回”。龙引回来后，蛇蝎百虫都不敢出洞，人畜就可以平安无事。儿童多于这一天剃头理发，叫“剃龙头”；妇女在这一天禁动针线，说是怕刺伤了“龙眼睛”。
    在汉阴、安康、石泉、平利等县（市）的水田地区，旧时农民束稻草为龙，遍游乡间各家，谓之“玩青苗龙”，预祝这一年庄稼青苗繁茂，五谷丰登。有些地方，这天还要祭拜五谷神、青苗土地神，祈祝丰收。安康市东西二药王殿、汉阴县双乳白庵庙等，还于二月二举行庙会。农人还以二月二这天的阴晴来占验气候，谚云：“二月初二晴，树叶发两层。”即二月二晴，当年会有严重的“倒春寒”，导致树木叶子冻死再度重发，秧苗会育二次。
    清明节
    为祭祀祖先亡人之节，主要活动是扫墓、上坟、祭祖，以表示对已故祖先的思念。一般在“清明”前五天，就可开始修补祖坟，嵌碑砌石，坟上培土，清除杂草，坟前植树。在祖坟前，焚香烧纸，燃放鞭炮，跪拜作揖，在坟头上压白纸花，或挂清明吊子，供奉酒菜瓜果，谓之“挂清”、“挂坟”，表示后继有人。农村中大户族者有祠堂，内供已故祖人牌位，一到清明便实行族祭，办“清明会”，设宴祭祖，礼乐祭拜，祭祈续谱，十分热闹。安康地区上坟都在清明之前，但清明前一日不能上坟，少数人家在正清明之日上坟。至迟不能越过清明节。建国后，机关、学校、事企业单位在清明节组织干部、工人、师生，祭奠烈士、爱国人士坟墓，敬献花圈，进行革命传统教育和爱国主义教育。
    清明前一天为“寒食节”，旧俗这天不动烟火，不能上坟，吃冷食，今已失传。
    浴佛节
    农历四月初八日是中国民间的佛教节日，建国前，安康各地佛寺每到浴佛之日，不仅用香水（中药香料泡水）为佛像“灌顶”洗浴，寺院僧民还将浴佛水赠送给附近的民间，让大家也洗浴自己家中供奉的小铜佛。有些寺院的和尚，手捧香水浸泡的铜佛像，敲上锣鼓，到殷实之家去表演“灌顶”、“浴佛”，借机化缘。较大的佛寺在浴佛之日，还要备办斋席，僧尼还邀请善男信女到寺庙吃斋饭。
    故在浴佛节期间。水边的寺院、农户的善男信女，专到集市上买回活鱼、活龟、活蛙、活蚌之类放入水中，谓之“放生”，以示自己的慈善心肠，此俗延续至今。
    安康还有“嫁毛虫”的习俗。山区农村住宅古老低矮，比较潮湿，当春季气候回暖以后，常滋生一种黑毛毛虫，经常从屋顶或椽檩隙间掉落于床上、灶台上，令人毛骨悚然。旧时，苦于无法防治，就在四月八日早上，用红或黄纸条，写上四句偈语：“佛生四月八，毛虫今日嫁；嫁出深山外，永世不回家”；或“佛生四月中，老君上天空，玉帝赐宝剑，斩杀五毒虫”；或“四月八日佛降生，老君骑牛上天宫，玉帝赐把真宝剑，先斩蛇蜴蝎子精”。将纸条十字交叉贴于墙上、门上。据说写字前要到山上取青草上的露水磨墨，这样写出来的字，嫁毛虫才灵验。旧时有的人开玩笑，作弄不识字的人，改写成“佛生四月九，毛虫嫁不走，出去一点点，进来一大斗”。主人一旦知晓，臭骂一顿。
    端午节
    农历五月初五日是传统的端午节，又称端阳节。安康城乡盛行此节，当地的主要民俗活动是打露水、挂蒲悬艾、戴香包、饮雄黄酒、吃粽子、接姑娘、划龙船等。清晨，步入郊外田野，称为“打露水”，呼吸新鲜空气，散步养身，据说可耳聪目明，百病不生。俗言“端午节前是草，到了端午是宝”，这天采集的中草药，药效比平时好。家家户户要在门前插艾蒿，挂菖蒲，民谣云“五月五日午，天师骑艾虎，蒲剑斩百邪，诸虫入地府”。这天，农家还要采撷些鱼腥草、海金沙、车前草、夏枯草、金银花、薄菏、水灯芯等中草药，留作平时备用，一部分趁鲜与蒲、艾熬水，全家老幼洗浴，预防皮肤病等，借以消毒杀菌。家家户户要用箬叶或笋叶，包制糯米粽子，自食和馈赠亲友。还要吃煮熟的咸蛋或变蛋、大蒜头，并备丰盛的酒宴团聚。还要饮雄黄酒（因雄黄有毒，今已不饮），雄黄酒中再浸几枚独独蒜，将雄黄酒涂抹于小孩额头、耳鼻间，并洒于墙角、床下，以驱毒虫，预防疾病。小孩子们都要穿上艳丽的夏装，戴香包。香包内装当地所产苍术、白芷、山奈、冰片、雄黄、桂皮、艾叶等中草药，用五色绸缎和五色线缝制而成。有的还在手腕、脚和颈上系以五色线，俗称“长命线”，据说可驱邪祛疾，长命百岁。端午节，出嫁的姑娘要回娘家团聚，女婿要到丈母娘家以衣料或四色重礼相送“追节”。所以有的把端午节又叫女儿节。
    沿汉水的集镇，端午节这天还举办“龙舟竞赛”活动，场面热烈壮观，观者甚众。
    晒衣节
    农历六月六，古称天贶节，民间叫曝晒节或晒衣节。当地民谣说：“六月六，晒丝绸”、“六月六，晒龙袍”。“六月六，日头红；粮丰收，人无病；晒了衣物不生虫。”据说这一日天气晴朗，主庄稼、竹木、果树、人畜都兴旺，少病虫害。空气湿度大，衣物、家俱、粮食易生虫霉烂。因此，每值“六月六”，几乎家家都翻箱倒柜，把毛、皮、绸、缎等衣物和粮食种子拿出来晒，以免霉变生虫。俗称“亮箱”。这一天，一些老年人大都要翻晒自己的寿衣寿帽；寺院的僧人，要晾晒佛经；读书人要曝晒藏书。据说晒过的衣物、书籍、粮食不生虫、不霉烂。
    巴山地区民间此日还有“炒面茶”的习俗，在“六月六”早上，家家户户炒喝面糊茶，即将小麦面粉放在锅里，徐火慢炒，勤翻，等面粉变为淡黄色即成。喝时将炒熟的面粉放在碗里，用开水冲搅后（稀稠相宜），加白糖或食盐，即可饮用。据说喝了六月六面糊茶，可以消积和胃，不泄肚子。
    巴山人过“六月六”，娘家父母要给新婚（过第一个六月六）的儿女、女婿“送节”，民间叫“送斗篷”。这种斗篷是用竹篾和箬叶编制的雨帽。

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