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丧葬之礼，多遵《周礼》古俗。民国以来，葬礼趋于简化，然古风犹存，贫寒之家，亦尚仪礼。建国后，改革葬俗，辟公墓、送花圈、开追悼会。孝男孝女带黑纱之风渐兴，但传统葬俗仍占主导地位，大致有以下程序：
（一）丧前准备
一般人家父母年过花甲，即备好棺木寿衣，以防不测。棺板以柏木最佳，松楸木次之，忌用槐、柳木。讲究雕花绘彩，棺木前后档和两厢饰以福寿和二十四孝图案。费工越多，越能表现儿女孝心。富有之家，做一口棺木竟费时一年之久。棺木做成之际，女婿、外甥、亲朋携酒、鸡祝贺，俗称贺木。
父母病危，即告知户族、娘舅前来探望，以示死因，并商量后事。稍殷实之家，即择穴破土，用砖筑墓室，俗谓“箍堂子”。墓址必择吉穴。家族墓地谓之“老陵”，墓冢由北往南，男左女右，按辈分排列，往往占地数亩。建国后，政府号召“平老陵，建公墓”，家族坟地已平整为耕地。
（二）停尸
父母初终，即请一老者剃头（或梳头）、洗脚、穿老衣，名曰“净身”，并烧化纸钱，名曰“烧断气纸”。随即移尸于偏屋木板上。死者脸苫白纸，并取筷子一双把死者脚用红绳绞紧，以防走尸，名曰“绊脚”。给死者口内含一枚铜钱或硬币，名曰“口含钱”。钱须用红线拴住，人殓时拉出挂在胸前。否则，据说来世即哑巴。尸前设祭桌，桌下拴只白公鸡，谓之“看丧鸡”。若暴死于村外者，尸体不能进村，须停尸于庙宇或另搭尸棚。尸前点灯，供酒饭，称“倒头饭”。停尸后，即请阴阳先生择定葬期。
（三）吊丧
丧礼的公开，首先由死者家属报丧，通知亲友埋葬日期。娘舅家（俗称人主）来人先行验尸，后祭奠。孝子要头顶盛有酒菜的盘子，披麻戴孝，双膝跪地，听取娘舅对丧事的安排与要求。如死者生前所受待遇不好，娘舅家则对丧事要求比较苛刻。后经执事人解脱说情，求得解决。否则，就延长埋葬时间，俗云“死者不张口，一天吃几斗”。因此，孝子对娘舅家来人，尽量忍让。吊丧期间，儿孙辈戴白孝，重孙戴红孝。成孝服礼后，三年可除，谓之“换服”。死者辞世第一夜鸡叫时分，孝子披麻戴孝向死者烧化纸钱，边烧边说：“过金桥，过银桥，千万不要过万马桥，万马桥上有杀人刀”。告知死者去阴间之道路，名曰“烧鸡鸣纸”。
（四）入殓
入殓前，所有吊丧者按辈分依次向死者行三拜九叩礼，并烧化纸钱，名曰“祭奠”。奠毕，死者亲属守在棺木两边，抱尸时由孝子扶住死者的头部。入棺加盖后，即行送葬。父母死，须待儿女返回方可盖棺。妇女死，须等娘家人到后方可盖棺。
（五）送葬
送葬一般用轿。稍殷实之家，多请匠人纸扎金童玉女，彩轿视财力状况，有三起楼、八卦全顶、一般彩轿之分。出灵时，孝子拉丧拄“哭丧棍”，送至坟茔。孝女扳丧，送至村口即回。孝男长子头顶纸糊盆。顶纸糊盆者，为死者当然继承人。无子者，则由近族侄男为之，视为过继子嗣。长女顶纸糊盆者少见。若死者有德望，灵柩经过处，邻里于路旁设祭，孝子亦须拜祭。灵柩由邻里抬至墓地下葬。孝子跪请邻里填土起冢，谓之“全墓”。参加全墓者，在死者家中吃一顿饸饹谓之“全墓饸饹”。
（六）追荐
埋葬后的追荐仪式，围绕对死者的怀念和对死者进入另一世界祝福的内容开展，大多进入宗教信仰与迷信的范围。
(1)回煞。俗称出殃。即到阴阳先生推算的回煞日期时，家人须撤离。一般在死者生前的住室通道撒上草木灰，灵前祭供品香烛纸马。据说死者阴魂此时要回家。如若活人碰上，就会被殃煞。待回煞时间过后，察看草木灰的痕迹，有死者属什么相，灰上会留下什么足迹的迷信说法。
(2)烧服三纸。下葬三日内的每天傍晚，孝子须用麦草在坟前点火，名曰“送火”。第二天，全体孝男孝女穿白戴孝到坟前烧纸祭奠，名曰“烧服三纸”。
(3)作斋七、百日。谓斋荐五次可超度亡灵。于死亡之日起，每七天为一周，至第七日往坟前焚化纸钱，共烧五次，谓之“烧五七纸”。死后百天亦然，曰“百日”。
(4)忌辰。俗称“过周年”。头年、二年只设灵牌家祭。二周年犹简，三周年最隆重，有“紧头年，慢二年，重三年”之说。三周年之际，杀牲设宴，张灯挂彩，除孝纳吉，亲朋庆贺。富有之家，行礼点主，鼓乐喧哗。过罢三周年，死者姓名也记入族影之上，俗称“上神祗”。此后，追荐活动即转入年节祭祖之中。
编辑：秦人
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