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春节
农历正月初一，古称元日、朔旦、朔日、元正、正日、正朔等。民国以来，称为春节，俗称“过年”。春节，是本县农村最隆重的一个节日。从农历腊月二十三日起，人们就开始购置年货、打扫庭院，布置内室，谓之“扫舍”。二十四日即为“交年节”，街巷村舍，开始敲锣打鼓。三十日，除药铺外，百业封门，户户贴春联。是晚，称为“除夕”，是除旧迎新的一晚，合家团聚，包饺子，庆贺丰收和团圆。同时，献饭祭祖，焚香祀神。初一黎明，大喜大庆。男女老少，更换新衣。先给祖宗烧香，再给长辈“磕头”；长辈为了表示关怀，要给少者压岁钱。平辈相遇，拱手致贺。家家户户都吃饺子。村镇之中赛锣鼓、演戏、耍社火，直至正月初五。建国后，为欢渡春节，广大农村和城镇机关，普遍开展爱国卫生运动。人们备年货、添家具、买衣料。除夕之夜，贴对联、放花炮。废除了烧香焚烛、敬神祭祖、终夜守岁及磕头之习。大年初一，老少早起，更换礼服，鸣炮迎春。早饭仍吃饺子。乡友邻舍，登门拜望。老少见面，互相问候。师生、师徒多以年画、贺年片相赠。当地驻军、人民团体、农村社、队举行“拥军优属，拥政爱民”活动，开展文化体育比赛。共青团、少先队也组织青少年为烈军属、“五保户”担水，扫地。城乡各地张灯结彩，庆贺新春。正月初二后，访友走亲“出年门”。
元宵节
农历正月十五日古称“上元节”。是夜，“一年明月打头圆”，称为元夜。古时“夜”即为“宵”，故又称元宵节。从正月十二日晚开始，小孩普点花灯，群聚街头，争放鞭炮，赛灯观火。十三日至十五日晚谓之“灯节”，家家门前悬挂五色彩灯。有的村镇要“社火”、走“芯子”、踩“高跷”；有的跑“竹马”、行“旱船”、耍“狮子”、摆“龙灯”。尽情欢闹，深夜方散。十五日晚为“灯节”高潮。在民间，出嫁女子，须回婆家。黄昏时，先向祖坟“送灯”，然后，家中张灯，各种灯具，盏盏点亮，谓之“驱虫害”。为取团圆吉利之意，户户皆吃元宵。建国后，正月十五闹元宵之习更盛。政府常常组织“社火”、“烟火”活动。文化部门举办“灯会”、“灯展”，开展灯谜竞赛，进行文艺调演。
端阳节
农历五月初五为端阳节，俗称“端午节”。古时，五月称恶月，传说这月里常瘟疫滋生。于是，人们把五日又看成是五月中最不吉利的日子。因而农村未满周岁的小孩，都要到外婆家过节，谓之“躲午”。又说，为了纪念爱国诗人屈原，就以“粽子”投江祭奠。因而端午这天清早，家家要在门口插艾蒿，吃粽子。午后煎蒲艾及百花汤沐浴，饮菖蒲雄黄酒以辟邪除疾。并用丹砂、雄黄涂抹儿童耳鼻以辟虫。用五色丝线拧在一起，缠在小孩手腕、腿腕或脖子上，俗称带“花花绳”。有的用棉布和丝线绣成小巧玲珑各种形状的“香包”，内放丹砂、雄黄及香料，佩带小孩身上以驱虫，散浊气。现在，人们仍吃“粽子”，给小孩耳鼻涂抹雄黄、丹砂，带花花绳。并在当日采集百草、艾蒿，将其妥善保藏，作为民间验方的用药。一些地方订了婚的女子节前要给男方送草帽。婚后头年，娘家给女儿送凉席、雨伞、竹帘等物，称做“送时节”。
中秋节
农历八月十五日为中秋节，又称“团圆节”。过去，已婚女子这天必须回婆家过节。至夜，当明月从东方升起，家家庭院摆设香案供桌，献糖饼瓜果。全家人一起拜月、祭月、赏月。祭毕，将祭品分给大家。若有人不在，得将所分部分留下或寄去，表示一起团圆。现在，仍有赏月之习，还讲究在节前以渭南特产“水晶饼”馈赠亲友。
重阳节
农历九月九日叫“重九”。古时以九代表阳数，也称“重阳”。那时，士大夫往往在此日结伴登高，设宴饮酒，赋诗抒怀，称为“重阳会”。民间则以糖、油、麦面、大枣做糕食之，俗称“重阳糕”。还有为新婚女子馈送重阳糕，表示“步步登高”。现在登高之俗已除，娘家给新嫁女子送重阳糕仍然流行，且将其做成花、草、虫、兽、农具等9种形式，每式成双，连送3年。
腊八节
农历十二月八日为腊八节。凌晨，户户用米、豆、干果、豆腐、肉菜，熬煮成粥，称为“腊八粥”。除自食外，邻舍之间还相互赠送。有的用粥涂于果树，或喂家禽家畜，以期树茂果硕，槽头兴旺。现在，习惯午时煮大米面条，加入肉菜、豆腐、粉条之类，做成“腊八面”食之。
回族每年主要过三个节日：大尔德即“开斋节”。在回历9月封斋后的第29天黄昏时，若望见新月，第二天就为开斋节，否则就推迟一天。小尔德即“宰牲节”，在回历12月10日这天，教徒们宰牛杀羊作献礼，亦称“古尔拜节”或“牺牲节”。过“圣纪”，均在教历3月，教民要在该月纪念穆罕默德，故称圣纪月”。现在，因回汉长期杂居，若遇“春节”、“元宵节”、“中秋节”等传统节日，回民也随汉民过节，不讲究形式。
编辑：秦人
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