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居住 榆林城素称“小北京”，群众住宅多为“四合院”砖木结构瓦房，院落有一进、或二进、三进（穿院）。过去富户门庭楹角雕刻，内外各设迎墙照壁，大门以里又设二门，还有过庭。大门、住房五脊六兽阳合瓦布顶，门路台阶整齐；正房多为五间，穿廊虎抱式，其旁各另设耳房，多作厨房或库房，左右厢房或居住或为书房、厨室等。富户也有住砖窑的，窑上建砖木结构房，多作书房或储存货物。一般居民住一进两开平房，院落也小。东南农村群众以住窑洞为主，有土窑、接砖、石面土窑、石窑、砖窑。西北农村多住沙土打墙木椽“一欠欠”土房或“马鞍”形土房，不少穷户住“柳笆土庵子”，也有少数较富裕农户住土瓦房。70年代以来，机关、事企业单位兴建楼房作办公室或家属住房（详见《城乡建设志、民居》）。
80年代，人们经济条件普遍好转，城乡大兴修建住宅，新宅大多为砖窑、石窑或钢筋混凝土楼板房，也有不少楼房。窑房在传统的形式上多有改进，造型新颖美观，布局合宜，使用舒适方便安全。一般将两孔（间）或三孔（间）设为一居套，分会客室、卧室、厨房等，水磨石地板、瓷砖壁纸饰墙已很普遍；院内倒座小窑房，做厨房或存放杂物。农村窑洞也大多以玻璃窗取代过去的木格麻纸窗户，其他厕所、畜棚、地下储藏蔬菜窑等俱全，方便生产、生活。境内西部农村住宅较差，现多数家户仍住土瓦房。
榆林人建造宅居历来讲求“座字”，认为宅居座字与家族贫富、人丁兴衰有关，迷信忌讳颇多。往往请阴阳先生“看座宅”，“土旺”间不动工，动工须择“黄道吉日”。修建窑房最重视“合龙口”或“上梁”，当窑房大体建成，在正中窑拱上留一小缺口，谓之“龙口”，选定吉日，正午时分，聚会工匠及帮工亲友、焚香烧纸，拜天地、安土神，敬献油糕、酒食，燃放鞭炮；由一肩披红布匠师边手撒五谷、碎糕馍，边唱念祝祷主人、工匠平安词语，然后将窑口正中所留缺口用砖（石块）砌好，即合了“龙口”，再将历书、红筷、五色线、小红五谷缚钉于龙口处（亦有将这物称置入龙口里的），窑腿贴喜庆红对联。下午不出工，设宴招待工匠和前来庆贺的亲友，此外还要酬谢主要工匠，赠送一块红布（现一般赠一块红缎被面）及烟酒。“上梁”礼仪大体同“合龙口”。
住新窑房乔迁时，也需择吉日“暖窑”（暖房）。主人设酒宴，亲朋好友、邻居皆携带喜酒等礼品，小孩拿字画（讲究空手不来祝贺），纷至祝贺“暖窑”。
旧时，榆林城、镇川富户居室陈设的家具很讲究，木器具多选用榆木料制成，做工精细，有琴柜、琴案、大竖柜、门箱竖柜、八仙桌、屏风等，均彩绘油漆得“红油板锃”。另置穿衣镜、插花瓶、自鸣钟等用品。生活器具有铜茶壶、铜脸盆、铜灯台、铜锅……餐具多为细瓷器。炕墙、炕围油漆彩绘，满炕铺毡和地毯，盖绸缎被褥，有的卧室配置雕花暖阁。榆林城一般居民家庭炕面都以麻油赭石渍光，铺有绵毡、盖布被褥，木制家具不多，一般陈设一对门箱竖柜，一个琴柜，水缸、菜瓮、米瓮、醋坛、酱罐等都是陶瓷。农村贫苦之家多为土炕、席片、破沙毡，大人小孩合用一块破被的很普遍，有褥子的家户不多，木制家具仅一对门箱或两只木箱，水缸、菜瓮、盛饭盆、吃饭碗都是粗陶瓷，舀饭多用木勺。
50—60年代，搪瓷脸盆、搪瓷碗、暖水瓶等工业品先后进入城镇居民和农村家庭。70年代大多数家户一人一被，普遍有褥子，缝纫机、手表、自行车逐步普及。80年代以来，大衣柜、高低柜、写字台、五斗橱、组合柜代替了门箱竖柜，绵毡、地毯、毛毯代替了黑沙毡（山羊毛毡），沙发代替了木板凳。塑料制品广泛使用。城镇和大多数农村使用电灯，家用电器正在普及，收音机、收录机、电视机、电风扇已不稀罕。
编辑：秦人
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