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本市民间歌谣主要有以下几种。
（一）山歌。本市的山歌曲调优美，歌声豪放，农民们常在山上田间生产劳动中欢唱。形式有一人独唱，或一唱众合，或一人吼众人唱。类别有茅山歌、通山歌、盘山歌、姐儿歌、风流歌、山歌调子、山歌号子等。唱词多为七言四句。如“一颗麦子两头尖，端起饭碗想从前；从前穷人真可怜，一年四季缺吃穿；自从来了共产党，穷苦人民把身翻；歌唱社会主义好，幸福生活万万年”。
（二）小调。曲调柔绵，调式多种，词曲结构较严谨，生活气息浓郁。解放前唱词内容多不健康，解放后多为新词。
（三）号子。有调无词，以高亢婉转的吼腔发挥情感。曲牌有“嘟嘟号子”、“雷公号子”、“九道弯”、“小开门”、“长路咏”、“万年秋”等，为山区农民劳动时吼唱。
（四）花鼓调，又名“花鼓子”。此调全市普及，乡村为最，特别优美通俗，高亢豪放。唱腔有主调、述板。主调为四句单曲体，分歌头、歌身、歌尾；述板属上下句反复结构。唱词句式以七言四句为主，也有七言多句。七言四句为主调，七言多句唱主调加述板，打击乐间奏花鼓点。花鼓调以伴唱彩莲船为主，也有围鼓清唱者。内容多是民间传说、神话故事和吉祥奉承之类。
（五）莲花落，又称“莲花乐”。唱调似唱似说，一人站唱，左手自击两块串连的竹板，右手用另一块竹板打击左手竹板上端，有节奏的边击边说唱。解放前多为乞丐乞讨时所唱，解放后演变为快板文艺。
（六）打夯歌。此为建筑工地打夯时唱。即兴编词，一人唱众人帮腔，一面打夯一面唱，求得行动统一，提高工效。
（七）报春歌。即春官说春。每年春节前后，春官身背春帖，走村串户，报说节令和务农知识。每到一户，先唱《报春歌》，接唱六畜兴旺、五谷丰登、发财富贵、天地人和、百事如意等，再歌二十四节气歌。歌毕送主人春帖一张，主人随心付给报酬。解放后市内春官活动一度消失，80年代又有春官说春，说词为共产党领导好、社会主义制度好、党的改革开放政策好及团结互助、春耕生产、科学种田、计划生育等方面的内容。
（八）民谣。无曲无调无律，近似顺口溜，生动有趣，易传易记，鼓动性强，全市普遍流行。内容有劳动、生活、爱情、时政、仪式、童谣、儿歌，以及新歌谣等。如：1．西方不亮东方亮，黑了南方有北方；穷人找到共产党，拨开乌云见太阳。2．升升米，把把柴，盼望红军快回来；爷爷听说红军来，忙把红旗打出来；哥哥听说红军来，磨亮梭镖笑开怀；姐姐听说红军来，烧茶作饭忙招待；救星到，红军来，穷苦百姓把头抬。3．哥当红军妹爱他，常遭东家打和骂；任你杀来任你剐，眼泪一擦又找他。4．郎在山上打石头，姐在河边放花牛；石头落在牛背上，看你回头不回头。5．杨梅酸来枇杷甜，请个媒人好讨嫌；不如二人当面谈，竹筒吹火呼呼燃。6．五月插秧到田间，弯腰便见水中天；手执秧苗排成行，后退原来是向前。7．包产到户有了钱，农民出外见世面；逛西安，走南湖，又坐火车又乘船，越走越觉眼界宽。
（九）歌舞音乐。歌舞中的歌曲大多是在小调的基础上加舞蹈动作。如流行的彩船、竹马、秧歌等表演中的音乐，表现优美抒情，旋律粗狂，热烈欢快，幽默诙谐。歌舞小调演唱中一般都有乐器伴奏。音乐有前奏、间奏，抒情优美的歌舞，常以丝竹为主伴奏；欢快热烈的歌舞，常以唢呐和打击乐为主伴奏。
（十）鼓吹音乐。明代，汉中已颇流行鼓吹乐，乐器有管子、笛箫、堂鼓、钹、锣，尤盛唢呐。鼓吹乐除用于戏曲、舞蹈外，并用于红白喜事、庙会。演奏曲目多为民间流传的小调和曲牌。
（十一）宗教音乐。解放前汉中民间传播的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、道教等，在举行宗教活动时，都有颂经祷告的曲调，由教徒们念唱。道教的法事活动叫“做道场”，做道场时庄严地演奏乐曲，曲牌有“归一韵”、“金钱豹”、“五方世界”、“吾今悲叹”、“将军令”、“一次争鸣”等。
火居道“做道场”时，唱“端公调”、演“端公戏”，曲牌有“导板”、“一字”、“二流”、“流水”、“四合四”等。
编辑：秦人
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