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一、纳妾：纳妾之俗，自古有之，俗称“娶小老婆”，常见于官场、军官、绅士、商贾、粮户（大地主）之家。有的一夫数妾，男女年龄一般相差悬殊。纳妾目的各异，有以前妻不生育，为承嗣而娶；有的喜新厌旧，玩弄女性。此俗建国后革除。
二、童养媳、童婚：童养媳和童婚，多见于农村，是由父母主宰儿女成家的封建婚姻陋习。贫寒家常因饥寒所迫，将幼女给男家收养；也有男家因使用廉价劳力，常营养贫家幼女，长大即给“梳头”（结婚）。凡“童养媳”的处境，一般多受虐待，又因年龄相差较大，双方没有爱情，夫妻关系不睦，故有私奔、自杀等情。建国后此俗废止。
三、缠足：妇女缠足在封建社会沿袭千年，城乡皆然。女子从六、七岁起，被母亲强迫缠足，由于疼痛难忍，受尽打骂与折磨，因此说：“小脚是眼泪换来的”。日久脚骨畸形、尖小，步履艰难，婚后终生依附丈夫，备受歧视与虐待。民国二十一年(1932)本县提倡放足，政府明令禁止缠足，在县城及交通沿线集镇率先废止，逐渐扩及边远山区。但少数家庭仍不开化，直到抗日战争开始后，逐渐禁绝。
四、招夫养夫：边远山区有少数妇女，因其夫残疾丧失劳力或过份懦弱以及没有生殖能力，为了解决其生活困难或继嗣，便另招一夫同居，谓之“招夫养夫”。招夫之后，“养夫”（原丈夫）即成依附，常遭歧视和虐待，“招夫”居支配地位。此俗虽不多见，却极鄙陋野蛮。另外，旧时农村有因经济条件所限，无力娶亲者，双方以女互换，称为“换亲”，往往发生悲剧，至今边远山区尚有残存。
五、吸食鸦片：鸦片是在清道光、咸丰年间传入县境。先是官府、士绅、商贾吸食，逐年遍及城乡。吸烟成瘾后，每日必不可少，形成昼夜颠倒，体质羸弱，骨瘦如柴，富者倾家荡产，贫者卖妻鬻子，当时有楹联以记其事：“竹木吸净祖宗业，钢钎挑断子孙绝”，横额“大加一”，可见其危害程度。卖鸦片为业者，有“一道烟馆”，在门口挂帘谓“一品清香”、“闻香下马”。有设摊零售，卖稀烟、卖棒子（干烟）。当时流传口头语“太阳下山，烟鬼乱钻，打的打油，倒的倒烟。”除零售外，有专卖大批“烟土”的行店，称“土行”，专业内外销运。不仅有零、趸售者，且有种植罂粟者。当时土地庙门前的楹联有：“你敬我香蜡纸火龙凤鞭，我赐你酒色财气鸦片烟”。
民国二十六年后，政府明令禁烟，取缔“土行”，禁止柙植，关闭“一道烟馆”。在鲁班巷内设立“戒烟院”，强迫烟民戒烟。此后贩卖、吸食者一经查获，严加惩处直到判处死刑。煞住了平民吸烟风，但难煞城乡官僚士绅、土豪恶霸，在边远山区亦有偷吸者。建国后，种植和吸食鸦片之恶习才真正禁绝。
六、赌博：赌博之风，由来已久，赌具有扑克（称为端盘子）、麻将、牌九（骨牌）、页子（纸页子）、骰子、摇宝等。赌注之大达数百金，小者数十文。旧时官绅、富商以赌为乐，民间亦有。社会上有以赌为业者，有招集他人赌博自己抽头营利者。对赌徒贬称“骷髅子”（形容像鬼），专门追逐赌场赌钱为业，羸者发财挥霍，输者倾家荡产，甚至走上自杀、盗窃的邪路。政府虽明令禁赌，但禁而不绝，从官场到民间聚赌习以为常。建国后基本禁绝，近年暗赌抬头，影响社会安定。
七、娼妓：娼妓是腐朽的封建社会产物，伤风败俗之陋习，在本县旧时多属暗娼，有因家庭生活无着沦入娼门，有遭恶棍胁迫被逼下水。抗日战争爆发后，我国东南半壁河山陷落，大批难民流入本县。民国二十七年(1938)始有以卖淫为业者，称为“班子”、“窑子”，县城内约有十多家，多者约二十名，少者三、四名。有卖身卖艺者（舞台上花旦、小生、青衣），有纯粹卖身者。民国三十年(1941)至三十五年(1946)出入妓院多系军人、商贾、职员等，也有流氓无产者。三十六年(1947)后逐渐萧条。建国后被取缔。
八、烧胎与叫魂：旧时人有小病或消化不良，或伤风感冒，不延医诊治，往往迷信鬼神，以为“碰上鬼吓掉魂”，或“投胎入家”，故有“烧胎”“叫魂”，企求患者康复的陋习。其做法是：让患者向某方向百步外烧纸钱，然后转身直前，不得回顾，归家亦用背手关门。再将患者头发、脚、手指甲与桐油合在一起，以铁锅在火上熬，并口中念念有词，同时由患者父母在外呼喊，一呼，一应。“××（直呼患者名）回来！回来！回来了回来了！”这一来算是好了。如投了他家胎，也算烧掉了胎。这是自欺欺人求得心理上安慰的迷信活动。抗日战争初期已基本停止。
编辑：秦人
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