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[CHAAD] 解放前，本县30年不续谱者，谓之不孝。一般20年续谱一次。
续谱，由族内有权势者主持，负责筹集资金，遴选本族或女婿、外甥中史德、史才兼备之举人、秀才执笔。内容分谱序（谱头）、正谱。序含续谱宗旨，该族何时由何地因何故迁来，到这次续谱有多少年，繁衍多少代，有多少人口及其分布，以及本次续谱始末、主持人等。正谱则载明阖族各门人丁。简谱仅将人丁姓名排列登记清楚，对每一世人均须载清其上辈父母、本人名、字、号，生卒年代，原配是谁，所生子女名讳，死后葬于何地。儿子在下一代详叙，女子还要写明所嫁何人。详谱则详述各人功名、职品、业绩及赞语。若有承嗣、义子、养子、上门女婿亦须一一写清，“谱不留情、语不虚妄”。要求逐户登记、返复核对，经审谱后方可逐世誊清，字迹务求恭楷，是为“墨谱”，巨族大户则付梓印刷，精装成帙。
续谱必有监谱人。监谱人在族内具有绝对权威。所谓监谱，一是监视执笔人徇私舞弊，将“根底不正”的人写入正宗，或将不应上谱的人（如恶逆、娼优、隶卒、乐人等）上谱。承嗣，只立次子（长子不承嗣），抱养子不继世、女婿不继世，凡此种种务必写清；监谱的另一职责是护谱，保障续谱顺利。因未上谱的恶人及养子、上门女婿只写本人一代，后世不书，难免有人不满。故监谱人必须有“一言九鼎”之威，一般不准闲人进入续谱场所。
族谱多是一式几份。为免遭天灾人祸或其他原因损失，故而分别密存，专人守谱。
续谱完毕，尚需烘谱，烘谱为户族盛典。搭彩棚，设香堂，请乐人，唱大戏，行大礼并大宴宾客。以扬族名，显族威。
本县族谱，虽在“文化大革命”中烧毁较多，但据不完全统计还有40多部。峦庄蒿蓬沟《陈氏家谱》系龙边谱，竹林关的《路氏家谱》有20多卷。毛坪叶财政家的《叶氏家谱》亦17本，均木版印刷。有谱序、族规、族训、本族名人传记，庄园及坟园图，门类齐全。若论卷帔浩繁，首推铁峪铺李文干保存的24本《李氏家谱》。六十年代提倡写家史（包括地主剥削史，贫农受压迫史），但百不存一。八十年代，本县深山个别户族，亦有修谱之举。
编辑：秦人
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