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[CHAAD]历史上长期以来，由于生产力水平低下，文化科学落后，人们对某些自然和社会现象无法理解，于是产生一种幻渺神秘观念，求助于神佛保佑，倾诉内心的悲苦。在民间，多数家庭设有神龛，张贴“天地君亲师”神榜和灶神，少数还供奉观音、如来、财神、药王等，一般在逢年过节时烧香礼拜，信仰虔诚的家庭则每日晨昏叩首，口念弥陀，个别老年人长斋吃素以表虔心。每遇为难之事，总要在神前默祷一番，祈求保佑。往昔城乡有许多庙会活动，如正月十六弥陀寺会、二十三火神庙会，三月十五财神庙会，四月二十八药王庙会，五月二十龙王庙会，五月十三磨刀会（关帝庙会），六月二十三城隍庙会以及其他观音会、土地会等多不胜举，会期最少一天，多则三五日，办会期间一般要唱大戏或木偶戏、皮影戏“酬神”，引动群众及商贾小贩云集赶会，起到了繁荣商业、促进物资交流、开展文化娱乐等方面的间接作用。
除了定期的庙会之外，民间还经常有祈雨、赶旱魃等集体性的活动，如堰口小峡的“骚龙洞”，每遇天旱，便有成群妇女相约前往祈雨，甚至有裸臂袒胸狂舞乱跳等举动。茶镇太白洞也是早年城乡祈雨的热点。民国29年8月，牧马河水暴涨，即将翻过河堤，城内人心恐慌，县长王受泰在堤上祭奠水神，诸如此类活动，虽带有浓厚的迷信与愚昧，但群众以为有所寄托，体现出一种朴素的信仰意识。解放后，这种祈祷神灵的活动，在人们的内心深处并未根除，对此，政府一是对危害人民生命、骗取财物的巫婆、神汉予以取缔，二是对公民加强文化科学知识教育，提高其认识水平。
编辑：秦人
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![西乡县美食：粉皮子[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-08-11/20120811_215114_645.jpg)
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