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一、支客司
凡婚丧大事及宾客众多的喜庆，必选一位熟礼仪、能组织，擅辞令者，代主行令，指挥各执事人员，招呼客人，主持有关仪式，俗称“支客司”。届时，提前到达，听取主人安排意见，选派各项执事人员，安排各项进程。客至，先喊一声：“拜望支客司”，支客司立即上前相迎，代主敬烟，并传令奉茶，如系丧事，每当鞭炮响起，便大声呼喊孝家接客，孝子遂持香俯跪于地，接待宾客。开宴时先招呼客人就坐，然后再代表主人表示歉意和谢意。能说会道者还就喜事、忧事，即兴编说韵句，俗称“表席”、“酒辞”，红事则词语风趣、幽默、欣喜于形；白事则悲伤凄楚，催人泪下，宾主感情交融，此职多属帮忙，不取报酬，但均系专门操习者，各村皆有，事前主人持礼奉请，事后送礼感谢。今集镇少数支客已开始使用电器设备。
二、吹鼓手
即唢呐吹奏者，恭称“鼓乐师”，多以两只唢呐加一小鼓、小马锣、小钗为一堂，旧时本县白河一带还配有丝弦乐器和长号、牛角号等。曲牌丰富，演法活泼，尤持小锣（马锣）、小钗者表演特殊，在乐曲演奏的拍节中，小锣可随时抛向空中，发出“嗡嗡”细声，乐手巧妙稳接，再奏再抛，小钗既可握系带轮番挥舞击奏，又可用一钗在另一钗盖内快速旋转，旋转中发出“丝丝”妙乐，这些表演动作连同发出的特殊声响，为乐曲增添了强烈的喜庆气氛和独具的地方特色。凡逢红白喜事，吹喜鼓手奉主人邀请，前往迎亲助兴或送葬致哀，此请称“赶期会”，事毕主人从俗付酬。旧时被视为“下九流”，故只能在门外吹奏，不能进堂屋。今已消除歧视，学习者渐多。
三、红白理事会
1987年7～9月，中共镇巴县委宣传部牵头，团县委、县妇联、司法局、卫生局、工商局派人参与，在麻柳滩乡进行精神文明建设试点。试点中在各村建立了“红白理事会”并由县精神文明建设办公室和民政局联合转发了《麻柳滩乡村级红白理事会章程》在全县推广。接着红白理事会这一民间组织在县内城镇和一些人口较密集的乡、村纷纷出现。特别是城关镇红白理事会，不仅在移风易俗、婚丧事简办、控制规模、节约开支方面起了积极的宣传推动作用，而且设身处地为主家分担操劳，起了参谋和代理作用，深受群众信赖。现在人们家有红白喜庆事，都主动去找红白理事会商议筹办。其机构也由一个发展成按地段划分为两个分会。
编辑：秦人
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