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衣着
辛亥革命以后，本县服饰一改清朝的长袍马褂、剃发留辫的样式。妇女放足，上衣下裤。但在少数地方，有沿用上古的，有承袭清代的，也有仿效西方的。
民国时期，男子夏天上身多穿对门襟汗褂，衣袖有长有短。春秋两季，均着有里有面的夹衣夹裤。冬天贴身穿衬衣式汗褂，外套大襟长袄，有条件的还要罩上一条长衫。也有在腰间束一根腰带，一为保暖，二好别烟袋。下身普遍是大腰棉裤，腰围比人体粗一半以上，穿时打折，用裤带扎紧。
[CHAAD]城镇或乡村一些富裕人家的男子，衣着主要为长衫套马，一些知识分子和青年学生则爱穿学生装。女装除沿用明清的外，大都爱穿袖口、衣边、裤腿经过镶绣了的大襟，大腰衣裤。“五四”以后，旗袍则成了大家闺秀和青年学生的得意服装。乡村妇女普遍能纺会织，衣裳裤褂多系土布。外出串门，特别是有妇女在场的地方，讲究“男不露脐，女不露皮”。别人的新衣多不愿试穿，有“试人新，恼人心”之说。
中华人民共和国成立后，随着生活水平的日益提高，人们在服饰的追求上，不单为了保暖遮体，而且讲究款式的新颖和色彩的多样化。最突出的变化是以大襟为主的衣衫向着对门襟过度。同时，大腰裤也逐渐被摈弃，取而代之的是带扣襻西裤。随后又兴起了短大衣，其领宽大，穿着方便舒适。随着毛织、丝织、棉织品大量上市，中山、学生、青年、解放、工作服等男式服装开始增多。女装则盛行列宁服、春秋衫、两用衫、拉链衫、西服以及各式大衣和裙装。“文化大革命”期间，军干服流行，颜色多为黄、灰、黑、蓝，裤腿窄短。70年代以来，又出现了喇叭裤、牛仔裤，多数则喜欢直筒裤。后来，服装样式趋向多样化，什么套装、套裙、连衣裙、旗袍、港衫、紧身衣、牛仔裤、密马裤、蝙蝠衫、棒针衫、滑雪衫、健美裤、迷彩服、太空服、羽绒衫、猎装、运动服、风衣以及各种针织品应有尽有。男子中穿红带花屡见不鲜，西装革履城乡共睹。
发型
清代，男女均蓄发不剪，特别是女子，都以辫长为荣。男子和未婚女子将头发梳在脑后，辫梢扎上头绳，已婚女子兴盘头并罩上黑色丝网。额前多留几绺头发，名曰“刘海”，俗称“帐帘子”。辛亥革命以后，城镇女子出现剪发。民国时期，通过发型已能辨别女子是否婚配，挽了纂儿（俗称“牛屎巴”）的为已婚，梳成长辫的为未婚。男人剪掉辫子之后，大都剃成了光脑壳，但也有少数留背头、平头、分头的。“文化大革命”后，城镇青年男子多留长发、大鬓角，还有烫发留胡子的。女子发型千姿百态，花样纷呈。菊花式、爆炸式、宫女式、云卷式、长波浪、梭梭头、披肩发等不一而足。农村妇女多为剪发、短辫，烫发的也有。
冠戴
民国期间，小孩冬天戴一种自缝的无沿花帽，上缀铜铃。学生多戴遮阳帽，本县称“凉帽”。城里男子戴帽多是社会地位和职业的反映，官宦士绅戴礼帽，商人戴圆顶小帽，一般市民戴毡帽或瓜皮帽。农民大多光着头，亦有扎头巾的，耕作时戴草帽斗笠。高山长者兴包帕子，就是用白布缠头，最好的为绉纱丝帕。讲究的妇女，头上还要戴上额子，象两尾六、七寸长的鱼，多为黑色，上面绣有花卉图案。民间女子从小兴穿耳孔，以便日后好戴耳环。富户之家的男孩也穿耳孔，但只穿左耳，脖子上戴项圈，手腕上戴镯子。
从20世纪50年代起，除包帕子外，又出现了机制单帽、棉帽和围巾。70年代初，“火车头”帽子一度时兴。近年来，街上流行的多是青春帽、幸子帽、运动帽、太阳帽、鸭舌帽、工人帽、礼帽等。婴儿兴戴一种自制的小白帽，额前绣一红“十”字。纱巾、拉毛围巾、手套则为女子喜爱的饰物。佩耳环、戴戒指以及钻石胸花、领花、项链随处可见，化妆美容已是一种时髦。钻石手表、电子表已成为城乡普遍需求的用物和装饰品。
足饰
脚下的穿着以草鞋、布鞋为主。普通草鞋，又称“边耳草鞋”，轻便防滑，晴雨适宜，是农民下地劳动护足的理想之物。在高寒山区，冬天为脚保暖的主要是棕袜子和满耳草鞋。布鞋有大小口之分，多为黑色，不仅穿着舒适，还是定情或送人的理想佳品。做时有一些忌讳，不能用手指去量鞋底的长短，量了就爱断针；鞋底不能垫花布；给亡人穿的鞋子不纳；哺乳期禁止做鞋；给婴儿送鞋，要搭一顶帽子等。
[CHAAD]妇女和姑娘穿的布鞋，多在前面绣花。童鞋样式最多，上绣虎、猫、狗之类的动物头型，并镶有花边。
在劳动实践中，乡下还出现了一种特有的足饰——裹缠子。它是用巴掌宽的长布条缝制而成，从脚颈处朝上缠裹，纹路整齐，状如盖瓦，最常见的是“人字路”。
从20世纪50年代起，岚皋人脚下的穿着发生了根本变化，解放鞋、网球鞋、绵鱼头等深受欢迎。后来，平跟、坡跟、高跟塑料鞋和皮鞋也普及开来。女性夏天有凉鞋和高跟皮凉鞋，冬天有毛皮鞋、长筒皮靴和健美鞋。男性喜欢三结头、火箭式、翻毛皮鞋。袜子有线袜、尼龙袜、锦伦丝袜和透明长筒丝袜。农村老人喜欢的还是上了袜垫的长线袜。
本县回民平时的服饰与汉族一样，只是在举行宗教活动或过宗教节日时有所不同，男子戴白帽或黑帽，妇女戴黑、白纱盖头，姑娘戴深绿色盖头。回族最喜爱的颜色为绿与白，绿象征着和平，白象征着洁白无瑕。
编辑：秦人
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