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旧时代，“陕北各县人民，对于迷信甚深，无一事一物不归之于神。灾害之来，只知向神祈祷……”米脂城乡处处有庙，家家供神。山神庙、龙王庙、关帝庙、佛祖庙，大大小小，寻常可见；家室院宅亦供灶君、天地、土神……商人敬财神，工匠敬师祖，文人敬魁星，农民敬龙王。逢年过节，无不烧香叩头，乞求护佑。赶庙会拜佛祖极其虔诚，上布施心甘情愿，求签卦至诚至信。盘龙山祖师庙一度香火极盛，吸引四方善男信女。另外，年年有人去佳县白云山求神许愿。
旧时，婚嫁丧葬、修窑盖房、出门上路、求学应试、买卖经商等，事事问吉凶，时时避忌讳；请“阴阳”定吉日，求术士算卦相面，相信无稽之谈。多数人有怕“鬼”心态，相信阴曹地府和冥王鬼魂。所谓“活魂”、“毛鬼神”、“瘫夹子”③的流言常使人恐惧。
[CHAAD]日常生活中遇有灾难，更要求神驱鬼。生病卧床，多请巫婆神汉跳神驱邪，搞“摩挲”④、“叫魂”等。每逢旱灾，农民聚会“祈雨”，买猪羊献龙王（焚香烧纸叩头，祷告一番，以冷水淋猪羊头，如能摇动即认为龙神领受。献毕宰杀，全村人分食，俗话说“凭龙王爷吃贺雨牲”）。酷旱时则“抬龙王”。将龙神牌位绑方椅上，置抬杆木架，披红插柳（称“龙王楼子”）。4名壮年农民分前后扛抬，一人扮“雨师”，抱“雨瓶”随其左右。敲锣打鼓，满村转游。入庙请龙，上山参云，下河汲水。全村男子赤背跣足，头戴鲜柳条圈“雨帽”，紧随龙王楼子狂奔疾走。雨师领呼：“龙王爷老家下海雨哟——”众人接呼“救——万民！”悲悲怆怆，浑浑噩噩。偶尔事后即雨，更加深人们对“天龙司雨”的迷信。很多村庄有庙会日，届时集资请戏班唱3天神戏。米脂城关旧时于农历六月二十八在十字街为齐天大圣孙悟空唱戏，求风调雨顺。
日常生活、各行各业中的迷信禁忌也形形色色。譬如：母鸡啼不吉利；猫头鹰叫要死人；左眼皮跳来钱，右眼皮跳来祸；孩子夜不安，画个倒吊驴，写几句“天皇皇，地皇皇，……”；商人忌说“赔”、“败”；文人忌言“落地”；禁忌女人进入砖瓦作坊……
本县民主政权成立以来到新中国成立后，共产党领导人民群众拆庙打神像，取缔迷信组织。并反复进行“相信科学、破除迷信”的宣传教育。经过长期努力，加上科学文化知识的普及，许多封建迷信的习俗、形式渐被抛弃。烧香敬神叩头，请巫婆神汉看病等越来越少。80年代以来，由于少数人鼓弄，又使迷信活动抬头，修庙敬神、阴阳巫婆、算卦相面等现象重演。
③“活魂”，迷信观念认为，人临死前，魂魄离体，夜晚出走村舍。悲咽如牛嚎。“毛鬼神”是迷信者所说的一种扰害家庭的鬼祟，有的纠缠男人或女人，的有搬弄财物，或散或聚，来无踪去无影。“瘫夹子”，所谓一种侵害婴儿魂灵的鬼祟，人们盲目臆断某女人跟附“瘫夹子”，卡（qiǎ）娃娃（捉魂）。
④一种驱鬼邪的迷信方法，多用于小孩。摩挲音mò sùo。
编辑：秦人
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