生育 未育妇女转毕九曲,端取明亮之灯,预示来年生子得女,称之偷灯。 月务窑(产房)不得设于娘家之宅,非设不可,满月时女婿着红衣,象征性地充牛拉犁,耕于庭院,并需把产房的炕板石刨起重瓦。月内,生人忌入。生男门前挂工艺性弓箭,生女悬红布。产房至厕所的墙壁和大石,巴小红贴儿。 产前忌食驴肉,谓吃了孕期长;禁食兔肉,称吃了生兔唇。分娩第三天,吃一顿长面,曰展腰面。昔日,产期主食小米粥,有条件者吃母鸡肉,今产妇食物花样较多。 头胎,产妇一月内的食物以及小孩首批衣物、被褥,全由娘家筹备。产妇母亲亲临伺候,称守月子或熬米汤。满月时,娘家蒸赠小孩面鱼12个,面篮和石榴1对;并以12股红线系钱戴于小孩颈项,俗称锁线。婆家宴请娘家,以衣料赠谢岳父母。头胎或多女得子者,满月时大宴宾客,亲友同贺,谓之闹满月。 婴儿夜哭不止,讲迷信的父母误认中了“邪”,请人在黄表纸上写“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念一遍,一觉睡到大天亮”之句,并画驴倒吊于支架,贴在路旁或树上。旧时,小儿难存活,请巫神、阴阳生或多子女者,在孩子过晬时穿衣1件,佩戴锁线,称为保锁;迷信职业者用4把铡刀绑成方形洞口,让孩子钻穿,谓“可”消灾免难,称之过关。有的父母给孩子取“狗蛋”、“茅棍”等乳名,表示卑贱,“鬼怪”不欺。有所谓母(父)子(女)相“克”者,将父母改称叔叔、婶子或蛮婆、蛮汉。 生辰 过晬 小儿出生90天,全家及至亲美食以庆,谓过九晬儿;亦有百天时过百晬儿者;1周岁过头晬儿,后每年必过;12虚岁完晬儿(亦称圆晬儿),颇为隆重。每晬吃糕,名“十二糕”。过晬时,孩子由祖母背抱,在村中沿门乞讨,称之吃百家饭。城川至今仍有在孩子满月和生日时捏面鱼之俗,每次12条,一直捏到12岁。 过生 13岁始过生儿。生日忌食剩饭。新娘第一个生日,美餐以贺,婆家赠衣1件,娘家父母带衣料庆祝,俗称知生儿。 过寿 父母的双亲故世,年事已高(60、70岁或80岁),活气(人口存活)良好,子女为其祝寿,俗称过寿。是日食寿桃、寿糕,设寿棚,亲朋赠送寿帐、寿酒,老人披红挂彩,或身着老衣(殓衣),坐于堂上(上席),接受叩拜(今此多略)。 婚嫁 建国前,本县包办和买卖婚姻占主导地位。40年代中期,县城有不顾封建羁绊,自由恋爱,举行集体婚礼者。50年代,父母始征求子女意见,但仍以父母之命为主。60年代以来,父母之命占次要成分,女方一般有相人、看家、谈话等过程。婚礼习俗,50年代后逐渐淡化。60年代,一度一女迎亲,一男一女送亲,不请鼓乐,不待宾客,不从旧的礼仪,一顿粉汤、油糕即告完婚。80年代以来,除顶盖头、背镜、坐轿、踩毡、拜天地、见大小、背坐、洞房不下炕等外,其他习俗大都恢复,且大宴宾客,日益为盛。 婚姻形式 清涧除自由婚姻外,历史上曾有以封建婚姻为主的多种婚配形式,1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后,大多废止,但由于习惯势力影响,有的并未绝迹,有的死灰复燃。 指腹为亲 知己双方,内人同时怀孕,互相许亲:均生男,同窗读书;皆生女,一楼绣花;一男一女,结为伉俪。并互赠物件,以作凭证。
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