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旧时，清涧地瘠民贫，文化落后，寺庙密布，阴阳、巫神、神婆、法师活动频繁，一遇婚丧生育、时头八节、兴动土木、天灾人祸，或保锁、扣耍、过关、回赎、叫魂、陌送、跳神、下阴、画符、许愿、起殃、安土、相面、算命、抽签、问卦、祈雨，或看风水、祭风雨、抬龙王、上布施，误命伤财，不一而足。由于革命的洗礼、社会的进步，迷信劣俗几经涤荡，60年代以来尤为显著。80年代起，敬鬼求神，新修庙宇，迷信活动再度回潮，山民中继续流行着“神鬼之事，缈缈之事，不可全信，不可不信”的理论。
回赎 孩童“有祸”，12虚岁时上娘娘庙烧香布施，敬献雄鸡，“换回”孩子。
叫魂 人体不适，谓“魂游地府”，夏历初一或十五星全后，2人手持面罗、笤帚，到野外焚烧香表，一前一后，从容而返，后呼“××回来”，前应“回来了”，至被叫者床前方止。亦有在家门和水缸上叫者。
谒庙 秧歌队首演前，上庙敬拜，为诸神献艺，称之谒庙。
请神 人畜患病，许愿说书，曰还愿书；为求平安而说书，称安乐书。昔日，首场开说前，先置神坛，主人虔跪于地，盲艺人奏乐请神，书毕送神。
陌送 手持黄表纸在病人身上反复旋绕，口中振振有词：“……前心来的前心去，后心来的后心去……尔格鸡不叫、狗不咬，送你到十字路口等旁人。”遂将酒壶倒扣于水碗内，在壶底燃烧黄表，直至碗底跑出气泡，最后朝气泡所出方向，将水泼于野外或路口，称之陌送或送鬼。
下阴 在地下掘小土窑，内置水盆、雄鸡等物，巫师入睡，窑口用石板严盖，填土而埋。待鸡叫，巫师摇动通往窑外的小木棍，棍上铃响，守候者立即刨挖，意在“阴间”为患者找回“真魂”，遂即附体。此俗建国后消绝。
预兆和禁忌中亦有许多迷信成分。
预兆
天兆 天上三环套，地下人马闹。正月里吼雷墓门开，二月里吼雷庙门开。正月初一天暖，全年少疾。
物兆 喜鹊宅前叫有喜事。燕子筑巢家兴旺。雄鸡朝门叫来客。夜初公鸡叫社会动乱。路遇狐狸及“双头蛇”为不祥之兆。鸱（怪子）叫老，恨（虎）叫小，狐子叫的花大嫂，黑老鸹叫哗没老小（预示死人）。
体兆 左眼跳钱，右眼跳拳（挨打）。左手心发痒为出钱，右手心发痒系来钱。耳热为人骂。
梦兆 梦丧事为喜事。梦发洪水为来财之预。梦飞翔往高长。梦蛇有添人之喜。梦被狗咬谓他人中伤。梦小孩为同小人打交道。梦结婚和闹秧歌为办丧事。梦换牙为老人寿终。
编辑：秦人
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