子长县婚嫁习俗

    本县婚仪古今沿袭，大同小异。封建时代的婚姻皆从于“父母之命，媒妁之言”。嫁女往往索取大量财礼，娶媳常常花费高额钱物，妇女婚后须从属于“三从四德”，备受夫家虐待，成了封建礼教的牺牲品。陕甘宁边区政府成立后，曾明令禁止包办、买卖婚姻，倡导婚姻自主，封建联姻方式有所收敛。建国后，《中华人民共和国婚姻法》颁行，封建婚姻恶习进一步得以清除。60年代始，男女双方大多经媒人介绍，或自行结识，经恋爱、了解后，一般有订亲、行聘、择日、结婚等程序。近年，旅游结婚、集体婚礼遂成风气，但买卖婚姻、大摆宴席、铺张浪费恶习尚未彻底根除。
    本县婚嫁礼节繁琐，讲究复杂，其习俗主要有：
    相亲 男女双方经媒人撮合，分别访查对方“门份”及本人情况，并互换“庚贴”（出具生辰八字，看命相是否相合），觉得合意时即去相亲，相中便建立恋爱关系，此俗建国后风行。
    订亲 也称占亲。旧时由媒人往来两家议定财礼数额，至订亲时由男家携带财礼至女家交清钱物。现时大多男家为女方置买双份衣服、鞋袜及梳子、香皂等，谓“双订亲”。女方为男方买帽子一顶（俗称裹头帽）、鞋一双（俗称稳跟鞋）、腰带一根（俗称长命带）。
    行聘 订亲后，逢年过节男家要请姑娘到家过节，并赠以一定礼物。逢闰月，男方须给女方闰月衫1件，此俗古今略同。
[CHAAD]    择日 旧时结婚日期由阴阳先生根据男女双方命相及生年八字测定。现多取有纪念意义日期作为婚期，如五一、国庆、元旦等节假日结婚者为多见，农村则沿袭择日习俗。
    结婚 结婚当日，新郎要“压轿”（轿子迎的，在轿内坐一坐；用车迎的，将车推一把），迎娶队伍由吹鼓手开路，前往女家迎亲。迎娶新娘者一般由舅舅、姑父、婶娘、嫂子等承担，人数须为单数，女方视迎亲人数确定陪送数额，送人数须为双数，一般由外家、姐夫、嫂嫂等组成。古今有“姑不迎，姨不送”习俗。
    新娘上车（轿），不少村庄习惯由平辈哥抱车，脚不沾土。路遇别的花车（花轿）要抢路先行，临近夫家村庄，男家须派人拿陪嫁物。进院后，鸣放铁炮3响，总管高喊“落轿”（或“下马”）并高唱：“九宫八卦现安排，新人新马入院来”，吹鼓手则进洞房吹长号，称“撞帐”，迎人妇女搀新娘下车（轿），执事人将红绿纸块朝新郎新娘头上抛洒，新娘则由陪送人搀扶，走铺好的毛毡至堂前，行拜堂礼，一拜天地，二拜高堂（父母），夫妻对拜，步入洞房。新郎多抢先人屋，踩炕四角，称“踏四角”，然后坐在贴有“坐帐大吉”的墙下面，新娘人屋后则面壁而坐。这时，公婆抱枕头送进洞房，称“抱孙子”。公婆离屋，新郎为新娘揭盖头，屋外鸣号放炮，两个妇女进屋将新娘头发搭于新郎头，用一崭新的双刺梳子来回梳理，其中一个念念有词：“养小子，要好的；养女子，要巧的”。另一妇女则拿米面捏制的鸡冠在新郎新娘头上来回摆动，事毕，新郎新娘争抢鸡冠，抢到后插于墙缝，此谓“上头”。之后，新郎新娘互换三杯蜜酒称“交杯酒”。宴宾客时，新郎新娘依辈份大小，一一向来客叩拜、敬酒，受拜者给予赏钱，称“撂拜钱”。至晚，洞房灯烛长明不熄，称“长命灯”。亲朋好友闹洞房，兄弟、姑亲放纵耍闹玩笑，叔婶一辈忌来闹房。
    婚后次日，新郎新娘随陪送人去女家，新郎拜访宗族老幼，族中长辈赏新郎“拜钱”，岳父母为女婿设宴，并亲自斟酒一盅，有“女婿喝丈人酒一盅，丈人喝女婿酒送终”之俗。之后，饺子为食。妻妹、妻弟往往在饺子中包进干草、食油、辣面等物，开新郎玩笑。新郎新娘返家时，一般选单日，由女方父母或其他人陪送，俗称“看回门”。
    建国前，联姻讲究门当户对，贫富悬殊一般不予结亲。穷人养子，有因拿不出聘礼而“打光棍”；养女难以糊口者，自小送人做童养媳；也有的人家“换亲”（两家儿女互换组成两个家庭）。农村也有“转亲”（即三家或三家以上人家儿女互转为亲）出现。
    建国后，婚礼习俗日趋健康、简便，择日、抱车、倒毡、揭盖头等形式业已废除，改跪拜为鞠躬礼。
    婚姻形式中尚有续弦、招亲等，古今沿袭。
    续弦 丧失配偶的男人再娶和寡妇改嫁，称“续弦”。男人再娶，与初婚程序无异。妇女改嫁，封建社会从属于封建礼教提倡的“从一而终”，夫丧不得再嫁，须在家守节，谓“好马不备双鞍，一女不嫁二汉”，即使改嫁，只能在三更半夜走小路。建国后，守节旧俗业已破除，寡妇再嫁也不受人歧视。
    招亲 有女无儿家庭，有的招赘儿女婿，女婿俗称“倒插门”。入赘女婿须在女家落户，改姓女家姓，并有遗产继承权和赡养老人义务。寡妇因夫家财物无人照管或眷恋亲人不忍离去而招夫，男方改姓与不改姓者皆有，遗产继承权属由双方商定。现在，男到女家落户已成婚姻新风尚。