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金至明城乡争建寺庙，备极崇奉。乾隆《延长县志》载：境内有名坛6处、庙22座、寺观26处、祠阁8处。各乡里自建庙祠更多。每逢年节祭日必祭祀。有记载开支银54两，猪羊酒肴楮帛不计。民虽穷窘，祈福禳灾，风行成习，佛诞神会，男女献供，错杂礼拜。祈雨禳病于土地、风伯、雨师、药王、龙王。民间正月十五，门前设炉焚香火；正月十六日出行，称游百病；正月二十三、三十日燃火取光明避毒螫；二月初三祝文昌帝君生，诸生醵饮；寒食祷谷神；四月初八上祖师庙进香祈福；四月二十八为药王祝生开会演戏；六月初六农家备酒肴祭空求雨；七月十五祭八腊，祈驱蝗丰稔等。乡村建有土地庙、马王庙、虫王庙、火神庙、龙王庙、送子娘娘庙、关帝庙等，农家过年供奉财神、灶君、门神、天地、圈神等，形形色色，到处充斥神佛，愚昧迷信，不思醒悟。中华人民共和国成立后，宣传科学，被除迷信，人们觉悟，此风日见趋衰。“文革”中破“四旧”，破砸批斗俱临，毁庙宇、砸神像、批斗信徒，尊佛信神一时荡然无存，然仍有沿续。七十年代后，由于人们科学文化知识不断丰富，中青年人已根除，唯少数老人尚存。
延长地高风劲，寒多暑少，受寒即生病。新中国建立前，不惯服药，药品亦不备。有病即找巫师巫婆，筑坛作法，巫师谎称能代神语；有神汉亦习媚神驱邪，民多信用，然时有延误医病丧生者。凡祈福禳灾、求雨求晴、祭虫蝗、祈子等，或先许愿后还，或随许即还，多以杀猪宰羊或说书唱戏许诺。巫师巫婆神汉，索诈信民红布、银钱、粮食，骗吃骗喝。新中国建立后，政府明令禁止，伴随群众科学文化的提高，迷信活动逐步减少。“文化大革命”中，近于停止活动。近几年民间迷信活动稍有恢复，若明若暗不甚突出。
编辑：秦人
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