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本县婚俗，历代变革，各地有异，礼仪称谓不一，但古风依存。清末、民国时期，婚仪五礼，大荔曰“仰媒、问帖、换帖、纳采、迎娶”；朝邑曰“吃面、照帖、发脚、送亲、迎亲”。
在构成婚姻上，男女双方没有自主权，依的是“父母之命，媒妁之言”；看的是“生辰八字”是否克犯；论的是“身世家产，门当户对”；讲的是“财礼多少，绫罗绸缎”。
建国后，废除封建买卖婚姻制度，颁布婚姻法，男女婚姻趋向自由，婚姻习俗逐步改革变化。
一、订婚
建国前，形成婚约要经过婚姻“五礼”的前“三礼”过程。原大荔、朝邑习俗小异大同。大荔，男女两方互换庚帖后，男方即仰媒人带“龙凤呈祥”帖去女方家说合，如允，用“状元及第”帖换之。后，媒人登女方家征求彩礼份额。清末，一份礼白银二十四两。民国，一份礼银元二十四枚。彩礼有一份、二份，甚者更多。男家愈贫，礼银愈重。此外还有衣料、被褥、首饰、丝线等。男方家备齐彩礼，择选吉日“纳采”。朝邑习俗，定亲之始，先讲礼银（间有不讲者），媒人说合，约期带礼银、棉花、布及莲子至女家作揖“吃面”。女家以彩线、夫妇花袜、肚荷包回复男家，其亲乃定。第二次礼是男家备帖问亲。媒人将帖及衣裙、金钱、祀先礼物送至女家，女家具帖允亲，将枕巾、小儿系戴物及祀先礼物付媒人至男家，名曰“照帖”。间有用庚帖者。
建国后，颁布了《中华人民共和国婚姻法》。封建婚姻制破除，男女婚姻得到解放，婚姻趋向自由、自主。现行订婚习俗，包括暗里见面、正式见面、看屋里、照像四个程序。先暗里见面，经过了解酝酿，双方同意后，经介绍人同双方家长议定正式见面时间。双方谈话后，再择日“看屋里”，没有意见时，即择定日期，举行订婚仪式，亦称“照像”。“照像”这天，男女双方约请亲朋，由男方设宴款待宾客。女方带的礼品有枕头、手巾、袜子等。男方家回几件衣料，并买些水果糖赠给女方，让其馈赠亲朋巷院。
二、结婚
结婚，男方叫迎亲、迎娶，女方叫嫁女或出嫁。清末、民国时期，婚龄，男女一般16岁左右。因社会地位、经济状况等原因，富者多系婿小妇大且早婚，贫者多系婿大妇小且晚婚，嫁娶之俗繁略不一。在婚姻构成上除正常情况外，另有童养媳、招赘、腹婚（未生订婚）、鬼婚（男女死后以死尸或招魂成婚）以及纳妾、续弦（妻死重娶）等。
婚娶，旧时概之为：吃戴花面、祀先、轿迎、加冠、亲迎、拜雁、合卺、宴宾，婚后有请帖、拜人。整个结婚活动延续七八天。
结婚前一天，婚男去外婆家吃“戴花面”。外婆家给外甥赠“插花”（用金箔做的)。结婚当天早晨，男方家三辈几人偕同“迎姑娃”，带祭品，至女方家行“祀先礼”后，新娘即梳妆冠戴。男方抬花轿，偕媒人、乐人至女方迎亲。轿至门前，新娘“拜祖”、“拜家”后，姑嫂扶着新娘踩红绸乘轿。轿至男方家门首后，先行“加冠礼”，再行“告庙礼”和“家礼”。礼毕，女方扶姑嫂，迎扶新娘出轿，踩红绸徐徐而行。进门后，新郎新妇先行“拜雁礼”。俗称“拜堂”。再行“庙见礼”，拜祖先、拜家长，互拜，入洞房，后，新婚夫妇交杯换花。在宴待宾客席前“谢媒”，整个婚礼结束。
结婚当晚和后两晚，青年们还要在洞房“闹房”，俗称“耍媳妇”。次日，新郎新妇进行“拜巷院”。
婚后第三天，岳父家宴请女婿。三天过后，新夫妇去主要亲戚家看望，俗称“拜人”。第六天娘家来人叫女儿回娘家，俗称“住十”。
建国后，婚俗不断改革，趋向文明、健康。早婚、纳妾、童养媳、腹婚等已被禁止。“拜祖”、“冲喜”、“求子”、“坐金砖”、“拜巷院”等已经消失。坐轿改为坐汽车。磕头改行鞠躬礼。婚礼，一般为奏乐，宣读结婚证书，新婚夫妇换花，以及向家长、亲朋致敬等。结婚宴席仍较为丰盛，陪嫁物质高量增。近年，有的实行“旅游结婚”。
编辑：秦人
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