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俗话说：“丧当大事。”安葬的前一两天，凡属亲友、家门，都要准备吊奠物品，至灵前叩奠致哀。所送奠仪各不相同，一般除香蜡纸炮、大肉献食，有送花圈的，有送挽联、挽幛的。亲生女儿多送金山、银山、童男童女、挽幛等。幛联词语表达自己与死者的关系和深笃的感情，一般只写四个显赫的大字。
对老年男写：福寿全归、星殒南极、乡贤不再、德范永垂等等；
对老年女写：欧柳遗范、驾鹤仙游、瑶池添座、淑德不泯等等；
若系中年文人则写：哲人其萎、诏赴玉楼、天丧斯文等等。
有些困难户，父母亡故后只能简单殓埋，凑合一副薄棺材就行了。停柩存家的时间很短，三两日就抬出门。安葬时仅对丧夫进行素餐招待。讲究丧仪、隆重治丧的全是经济富裕的人家。诵经期间，一家人无论大小，穿上孝服沉默肃穆，几乎见人就要叩头。每日三餐向亡灵敬香献菜，女眷还于早晚围柩痛哭一场。这种哭称为“举哀”，有真哭也有假哭。妻子对丈夫、儿女对父母，或者血缘亲近、感情深厚的，当然是伤心真哭；至于远房亲眷，欲哭无泪，不哭又不妥当，只好用手绢蒙住脸干嚎几声。哭，多是诉说苦情。例如：妈呀，什么呀，你死得好苦呀，为啥不把我叫上一路去呀……开头语都是公式化，接下去才是抒情编词，声音哀婉，颇能使听者心酸落泪。但也有些姑嫂不和睦者，往往借哭丧之机彼此攻讦，以泄私愤。
孝子都有见人就叩头的习惯。这种叩头并不注重人家的吊奠，也不必双膝跪地，只把右腿一弯，两手一垂，有所表示就行了。据说，多叩头可以为父母“解罪”，因此有人取笑孝子说：“孝子的头，值狗求”。
请僧道念经，最少一天，人数也不固定，但不能少于七人。每日茶饭全由主人招待，终日响器不停，哭声不断。有些爱讲排场，还在院子里搭经棚，或在大门口搭礼乐台。对前来吊奠的重要宾客．来去都要奏乐迎送。
死者的灵牌是临时写成的，多系白纸写就，不能长期保存。若要另置死者的“神主”，便用长约一尺，宽约三寸的夹层木牌，以玻璃匣镶嵌，在木牌上正楷书写“故显考×公讳××老大人之神主”，神字右边一“竖”不写，主字上面一“点”不写；木牌夹层内正面书写死者生卒年月，享年若干岁，最后请当地有名望的老年人点主。待点主人一到，孝子便在大门口跪迎。举行点主仪式时，点主人用新毛笔蘸朱红把“神”字右边的一“竖”、“主”字上面的一“点”添上。因为这个礼节是喜事，孝家通常要专送一桌酒菜到点主人家里表示酬谢。
子女对父母的养育之恩报答的方式较多。在点主之后马上举行“家祭”。请来礼宾先生行“三献礼”。家祭时要宣读祭文，在礼宾先生诵读祭文时，堂上高烧香烛，全家人按长幼伏跪在地默哀。有些人家还请“歌诗童子”(约十三四岁的男童，平时在私学读书由老师进行过培训)，在祭文读罢歌诵《诗经•蓼蓼者莪》这一章，举行一献、亚献、终献之礼。
编辑：秦人
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