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“哭嫁”，是巴山地区姑娘出嫁时的一种仪式和传统风俗，至今流行。
“哭嫁”，实是“喜嫁”、“哭里藏喜”的“唱嫁”。所谓“哭”，并非真哭。是用凄凉韵韵调“唱”。因用歌唱形式来表达、抒发出嫁者的心思和感情，故称为《哭嫁歌》。
事先，出嫁者要请两、三位“陪哭”的姑娘，以便在客多或出嫁者不爽快时候“哭”。就“哭”的内容而言，可分为三种。一是：“哭胞亲”，这是在喜期的先一天晚上或迎亲人未一到之前进行。“哭”罢父母，再“哭”兄弟姐妹。通过“哭”，叙述对父母的养育之恩未报，倾诉兄弟姐妹的手足之情难以割舍，拜托兄嫂要孝敬年老的父母，待好年小的弟妹等情思。“哭”时虽无泪，却声腔悲哀、韵律婉转、缠绵，如哭如诉，情意真切。例如“哭兄嫂”：
哭一声哥吔叫声嫂呀，
难割难舍骨肉同胞哟；
兄嫂待妹千般好，
为妹费心又操劳；
这大恩小妹还未报，
又得拜托二年高，
爹娘前代妹多行孝……
二是“哭百客”。这里是，姑娘出嫁前两天，亲戚、朋友就要给姑娘送物品来(如被、单、衣、鞋等)，群众叫“添箱”。出嫁者要逐人“哭”，用“哭”表示对亲人的谢意。
三是“哭迎亲”(又叫“哭冤家”)。这是在迎亲者到来之后进行，也是“哭嫁”的尾声。“哭”的调式与前边一样，但表达手法却不同。它是以“哭”、“笑”、“讽”、“骂”的反意来唱的。据说，出嫁姑娘的“哭骂”，实际是对迎亲者的欢迎和感谢。越“哭”的厉害，越是对“婆家”的爱。例如，“哭红叶”和“哭押礼先生”：
迎亲的来得实在早哟，
那树上鸦鹊还没回巢吔。
押礼先生象条牛，
走起路来慢悠悠，
有心喂你一把草，
怕你贪吃误时候。
红叶娘子油嘴狗，
吃了这头吃那头，
一根红线两头牵，
不是冤家不聚头。
迎新郎与“摆礼”
迎新郎就是招女婿。迎亲时由“红叶”和新娘的嫂子(被称为“迎亲娘子”)领着七个未婚姑娘(被誉为“七巧姑娘”)去迎新郎，取“七夕搭桥渡双星”之意。
“迎新郎”的“礼仪”简便。到男方家里之后，一切“礼节”都由“迎亲娘子”出面操办，如劝慰男娃的双亲，接收和清点“陪嫁”，邀请新郎娘家客人，催促新郎起程等。
在新郎起程前，要将“彩礼”一给男娃送的“衣物”摆出来让宾客观赏和评论；此举即称为“摆礼”。在摆礼和观赏的时候，双方还要说个“四言八句”。如迎亲者说：
麻雀虽小，肝胆俱全，
穿戴衣帽，绫罗绸缎，
虽不够如意，
却也不失体面。
请亲戚朋友，
都来观看指点!
此时，男娃的父母若不说话，亲戚友人就会给出嫁者争讲“彩礼”，评论“礼物”不够好和不够厚。男娃(迎新娘时也有此举)的父或母若接着迎亲者说：
山高水不断，
花红绿叶垫。
开亲几年，
亲家费心又花钱。
礼物丰盛优厚，
儿子福份不浅。
有啥不周不到，
都怪我的差偏，
请大家多多包涵!
男娃的父或母承担了一切责任，亲戚、宾客们再不好挑剔啥了，只有赞好。这时，迎亲者便说：
肉煮烂了在锅里，
靴底烂了厚(后)补起。
二好合一好，
幸福到百年。
该穿的给新郎穿，
该捡的往箱子里捡!
莫误良辰，铺毡起亲。
亲戚六眷，请过去游玩。
这样一说，既催促新郎起程，又请了所有客。主家就收捡“陪嫁”，发亲了。
到了女家后，只要举行过结婚仪式，把新郎和新娘拥进洞房，这“迎亲娘子”和“七巧姑娘”就算了事。
编辑：秦人
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