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皮影时腔又称碗碗腔是华阴古老的地方传统戏曲之一。时腔流行于秦陇一带，在陕西尤以二华地区最盛行，为群众喜闻乐见，故又称华剧。早期的华阴皮影时腔的有关史实，无籍可考，根据现在的民间艺人回忆，只能了解到清末民初以后的一些情况。民国初中期，皮影时腔相对老腔而言更为盛行。经常演出的班子有十多个，当时最有名的艺人有三娃（即家娃、来娃、安娃）最有名的箱主有三坤（即西坤、耀坤、丙坤）、演唱艺人除三娃外还有记事、长命、灶火等。这些艺人的演技都很高超。唱、拉、弹、打无所不精。其中有些演技已无人继承。家娃有两个徒弟，一个叫同州、一个叫安运，他们演唱的基本功都很扎实。特别应该提出的是华阴东乡的艺人长命，对华阴以后时腔的继承发展贡献很大。他后来双目失明，但还能靠记忆唱几十本戏。生旦净丑无所不通。他是长才等著名艺人的启蒙师父。长才还有一个舅父叫德润，演技也很高。后来，长才等人就主要跟他学戏，在徒弟里，史长才、段转娃和王平安最为杰出。史长才最大，段转娃最小，师兄师弟一起学艺到二十岁左右。长才和转娃家境贫寒，没有上过学，唯独平安家里小康日月，少年时就有一定的文化教养，能读能写，因此在学艺中进步较快。至于长才和转娃因为目不识丁，只能靠师父逐句地教唱，死记硬背，拿下一本戏至少也得花费几个月的功夫。在旧时，师父收徒弟不能草率，先要送礼，接收时还要焚香、给师父行三叩九拜的礼。在传艺中，徒弟若是失误和漫不经心，就要遭到体罚，人称这为"忤孽教"，师父体罚徒弟的方式一般是顶乐器。由于悟性的差异，转娃受到的体罚最多，而且往往顶的是大鼓。每逢出门演戏，徒弟要小心的服侍师父，必须学会吹（灯），拉（驴）打（铺），由于长才等三个徒弟对师父殷勤扶侍，师父对他们也是悉心传艺，从无保守。他们三个很快地掌握了全部的传统演唱技艺，各自显露出了自己卓越的才华，很快达到了独立的演出水平。他们到二十岁左右，就能各自领衔出台了。在民国十年前后，长才等三人都在社会有了一定的名气，他们各自找下箱主分班领戏去了。当时长才领的是张自强的箱，取名叫"强盛班"；平安领的是卫忠臣的箱，取名叫"三胜班"；转娃领的是张耀坤的箱，取名叫"坤声班".平安的名箴手叫赵灶火，后来接了卫忠臣的箱。当时的箱主都是地方土豪，艺人因为一没钱置戏箱，二因要找个地方靠山，就得领他们的箱，用箱主的名义唱戏。箱主一般并不一定索取报酬，破损了还得补充，主要图个名。这样，箱主就与艺人结成了一种特殊的依存关系。
在解放前夕到解放后的一段时期，长才，转娃，平安是时腔舞台上的三颗明星，他们在艺术上各有千秋。史长才是小留村人。1880年生，后来迁移到渭北，他为人木讷，不好应对，但学戏悟性极高。他的哥哥叫长娃，是个有名的打后槽的，兄弟合班演戏，都不识字。长才长于旦角戏，人称他有天生的女娃嗓子。缠绵委婉，但早期因理解不了戏文影响到他的艺术效果。箱主张瑞叉（张自强）看到这里，就专给他请了个所谓"提马头笼，，的（就是秀才一类人）给他教戏文，很快地提高了他的文化素养。此后，他在演戏中的文学韵味不断得到加强，逐渐进入到高雅的艺术境界，群众对他的评价是"字文好，有味".尤其是一些有知识的上层人对他的唱腔更为钟情，不少人以能哼几句长才的时腔为风雅，当时的社会名流如王润亭，薛广池、潘渊、张浩青等，都是他的戏迷。长才的唱腔声情并茂，尤其以三不齐句式唱的最好，他常唱的有李十三的"十大本"，还有苏秦拜相、张仪拜相、劈山救母、龙风还、杨龙开弓，林姑妹，陈姑赶船，风仪亭，回明珠和四本蛟龙驹等。收麦是长才的签手，技术特高，他一手可以挑四个不同动作的皮影、栩栩如生。他的儿子叫锁儿也是个好签手。长才的戏在华阴西部一直到华县一带最受欢迎，当时华县有句俗话说："过红白事，没有西凤酒、夫水蒸馍、长才戏、不算是过事".解放后，长才参加了革新社，不久双目失明，但还能背唱三十多本戏，因身体多病，长才到一九五七年去世。
王平安是原华阴班坊人，少年时家境比较殷实，有一定文化修养，但出于对时腔皮影戏的热爱，他不顾社会的偏见，毅然走上了民间艺人的道路。他的个性强，把家，勤劳，可是演唱十分认真，自抄剧本，揣摩剧情，演出从不丢戏忘句。登台后，精神充沛，声音浑宏，一本戏演完，不喝一口水，不吸一袋烟。戏班子开堂打的极好，他的月琴铿锵有力，叩人心弦。长于"黑红戏"，常唱的有三十多本戏，最拿手的要算红叶诗，珊瑚塔、白玉钿、和平使者，忠义侠、穷人计等。平安在解放前当过保长，在伪军里惹下了对头，遭到吊打，后被逼得多年背井离乡，到华县唱戏。解放后，参加革新社，但不久嗓子坏了，就停止了演出活动，后随移民到渭北，死时约八十岁左右。
段转娃是兴乐坊人，一八九七年生，年青时给人入赘，他不识字，早期跟来娃的戏班子，来娃死后，就领了来娃的戏，很快就唱红了。他的戏路很宽，生旦兼长，尤长于演黑红戏。他的唱腔宽厚刚毅，有强烈的艺术感染力，拿手戏有二度梅，战樊城、珊瑚塔，蛟龙驹，玉虎坠，白玉钿，金碗钗，苦接头，梅花簪，周仁回府，司马拜台等二十多本，解放后参加了革新社曾获得戏曲会演一等奖。但以后年老多病，体力不支，演出活动受到影响，活到一九六四年就逝世了。
革新社的成立，给皮影艺术带来了空前的繁荣，除了演传统戏，还创编和移植了许多现代戏，对社会主义文化事业起到了一定的积极作用。但随着"文化大革命"的到来，演出活动陷入了困境，革新社就名存实亡了。一直到十一届三中全会以后，皮影戏才又重新活跃起来。这时，史、段、王等著名老艺人已相继下世，他们的第二代传人，又重新占领了皮影时腔的舞台。其中主要的艺人有：史长才的徒弟赵双河，段转娃的徒弟刘德娃，王平安的徒弟杨兴耀，卫存才的徒弟杨护国，灶火的徒弟魏肉，还有锁儿、任浪渔、兴保等时腔艺人。他们的班社活跃在民间，有的演唱水平较之从前的师父还有所发展，奉军还获得陕西省皮影会演的二等奖。但总的形势是班社都在走下坡路。时腔乐器的配奏方面，解放前后的几十年里也出了许多名手，其中影响最大的要算五方坡上村的卫存才，存才的硬弦月琴特长，亦能演唱，他先后跟长才、转娃等多家班子演奏。早年家境贫苦。转娃把他固定到自己的班子里，把他买下，使唤了"铁拔"，他才娶了个妻子。因他少年时学艺的悟性极高，多才多能；绰号叫"胎里会"他离革新社后，又先后到陕西省戏曲剧院，甘肃省戏校，甘肃杂技艺术团参加乐队，一直工作到退休。这前后，月琴三弦上的主要艺人还有张月照和福臣。"打后槽，，也是皮影戏不可缺少的角色。段村的董忠运，红岩的孟安运都很出色。八十年代后期，时腔皮影每况愈下，兴耀，护国、浪渔等许多较有影响的艺人相继下世，到九十年代初，偶而登上时腔皮影舞台的只有卫兴保，赵存智和刘德娃了。后槽，，也是皮影戏不可缺少的角色。段村的董忠运，红岩的孟安运都很出色。八十年代后期，时腔皮影每况愈下，兴耀，护国、浪渔等许多较有影响的艺人相继下世，到九十年代初，偶而登上时腔皮影舞台的只有卫兴保，赵存智和刘德娃了。
编辑：秦人
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