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人的生死是宇宙间的自然规律。自古以来，每当老人去世后，子女们总要举行仪式为老人送葬，以示对死者的孝敬。吴堡县境内现今的葬礼，经过世世代代传承与改革，已逐渐形成了既充满迷信色彩又体现人类文明的葬礼习俗。
吴堡葬礼又叫“白事”、“丧事”，俗称“埋人”。从老人临终到入土三年期间有一整套程序，统称“葬礼”。
①临终。老人临终前子女们必须日夜守护，给老人洗身、剪指甲、穿寿衣（据说人死后，生前是何打扮，到了阴间就何打扮）。
②寿终。老人咽气那一刻，孝子（一般是长子）边嚎啕大哭，边将一只公鸡（也有的地方死者是男人用公鸡，死者是女人用母鸡）活活拧死，并随即把尸体摆斜，头朝后，脚朝前（这样在阴间路上走得快）。紧接着再给死者噙入口含钱（口含钱一般是银耳环等，意为本人一辈子辛劳积蓄，不然，到了阴间会被众鬼嘲笑，说你一辈子挣得那里去了），双手腕戴上用白面做成拿线串起的打狗饼（到了阴间，狗不识生鬼，狂咬不止，如遇狗咬就给狗吃上一个，狗就不咬了），然后用麻絮把双脚缠住，再给脸上盖一张黄裱。
尸体摆放妥以后，将岁岁纸（岁岁纸用白麻纸制作，所用张数多少以死者年龄而计，每岁一张，而后天保一张，地保一张，实质是一生闰月的折合。比如死者寿终八十，岁岁纸就是八十二张。立在大门口也可起到讣告的作用，再将死者被褥、枕头卷放在墙头上。
③入殓。入殓，吴堡俗称“盛含”。入殓前必须先请阴阳先生或懂行者掐算日子，看寿终之日是否吉利，犯不犯重丧（此日极凶，很有可能近日还要死人，里重丧死的是家里人，外重丧死的是外孙、女婿等亲戚，虽在埋葬时阴阳先生有破法，如给棺木上另做一个小棺木等，但有不少情况还是被应验），如日子不好，需将尸体移在脚地铺好的谷草（俗称干草）上（头朝后，脚朝前，脚前摆一炕桌，桌上设那只扭死的鸡及献食、点面用具、油灯等，桌下放一纸灰盆或瓷碗），待吉利日再入殓。如寿终那天是好日子，当日就可入殓。入殓时先套好寿木（随着时代的发展，人们对寿木的质量越来越讲究。过去穷苦人家的寿木用杨木、柳木制作，普通人家的寿木用榆木制作，只有富豪人家的寿木用柏木制作。到后来普遍所用的寿木用松木制作，加个柏木大小头。到现在使用柏木棺木的人家越来越普遍，而且棺木的做工也越来越讲究），然后给寿木底摆上七星纸（七星纸是用白麻纸剪成的七块方纸，摆成北斗七星图样，不同的是死者是男人，七星尾朝左，死者是女人则七星尾朝右），再给七星纸上各放一枚铜钱（俗称七星钱，现在多以硬币代替），然后孝子们每人拿一束麻捻（根朝寿木大头）摆放。另外还要放些丝线，撒些五谷（莞豆、小麻、糜子、谷子、小麦），铺好褥子。一切准备就绪后便将尸体放在七星板上抬进寿木盖上被子，再给尸体周围空隙处充些谷草或死者生前喜好之物等（以防尸体在抬棺时摆动）。最后，在孝子们的哭喊声中将棺盖盖上（孝子泪不可掉进棺木），并用岁岁纸把棺缝粘住（如等待远方亲人瞻仰遗容不粘糊）。
④葬前准备。入殓后，子孙们就为埋葬忙碌起来，要请阴阳先生（俗称平师）确定埋葬日期。确定埋葬日期也叫看日子，要根据长子、长孙的生辰等来推算，只有阴阳先生及个别有研究的人才懂行，一般人只是迷人草马，人云亦云。至于日子好坏是否真有那么回事，谁也说不准，但没有一家的葬礼不看日子。写七数单。写七数单是七七四十九天内的日子好坏，每七天必须祭奠一次，如遇不好日子，这一天之内谁也不能到柩前（墓前）去。如逢七那一天日子也不好，必须改动祭奠日期，必要时还要给上坟的路上插些小纸旗，意为死者阴魂为避挨打的场地。确定埋葬穴地。埋葬地好坏其实以山势、地形而论，有人说“阴阳先生好说空，指南指北指西东，山中真有好风水，但不埋他老祖宗”。一语道破天机，看穴地仅是经验之谈，很难有准确判断。给娘家报丧。白事上，娘家是上上客，报丧时孝子先给娘舅叩头，然后说明来由，报知埋葬日期，如娘家是表兄表弟一般不需叩头，作揖即可。娘家到来时，所有孝子披麻戴孝，手拄丧棍跪拜迎接，同时鼓乐齐奏。娘家另外安排在娘家房，茶水不断，瓜子、香烟、苹果、烧酒礼待，每餐另设一桌，只是在葬后的最后一席上则与亲戚们同桌就餐。娘家为何要受如此礼待？一是因为老母有功，为本家生儿育女，传宗接代；二是娘家在丧事上很有特权，如不高兴会找许多茬刁难孝子，害得孝子要斟酒下跪说好话，有个别娘家还会阻止死人下葬。当然这种情况在当今时代很少见，除非本家孝子对父母生前十分不孝，甚至逼迫父母寻短见而亡的情况下，娘家为泄内心不平才有此所为。定吹手（俗称响工）、找先生，找扭彩门的、确定总管、厨师、帮厨、杂办、管库、找墓工打墓、备办丧礼所应用品。
⑤三日祭奠。过去，吴堡葬礼的祭奠一般是两日，现在，因人们生活水平的提高，普遍为三日。虽然各家操办的隆重程度不等，但一切程序则类同。
第一天为起事日。这一天，亲戚们（包括娘家）提着献食（俗称老献的）、香纸到来，孝子们表示欢迎。献食一般六个，形状有圆形、长卷形两种，如丧方还有长者健在，给每位长者还须敬上一个。这些献食统一拿到管库那里造册登记，管库拿出一个掰成两块做为回敬，等丧事完毕后，再回敬米糕与白馍（如老两口有一健在两样各七个，如老两口双故，两样各八个）。与此同时彩门师搭好彩门。过去搭彩门是一种手工艺术，由当事主家备料，师傅搭建，现在则用现成的制品，彩门师将折开的彩门用三轮拉来后，在很短的时间内便可套好。阴阳先生开始写挽联、对联（对联为白纸，以后二年内春节对联为黄纸，第三年恢复用红纸）、做引魂幡、准备墓内所用的桃木、柏木、瓦、砖、五色石等。葬礼先生一般请四人，分呜站、引站、统站、哑站，哑站俗称行奠。先生请来，开始做祭文，祭文分堂祭、家祭、外祭三类，堂祭一般是孝男、侄男、堂侄男、孝孙、侄孙、堂侄孙、曾孙、侄曾孙、堂侄曾孙各一祭，有时为了省事，可将堂侄男与侄男合并一祭，堂侄孙与侄孙合并一祭，堂侄曾孙与侄曾孙合并一祭。家祭一般是配偶、兄弟各一祭。外祭一般分祭娘家兄弟、娘家侄男、娘家侄婿、女婿、外甥、外孙、外甥婿、外孙婿、姨外甥、姨外甥婿等。其次序是先外祭，后家祭，最后是堂祭。堂祭以孝男一祭为主，其祭文称初献文。先生水平的高低、祭文质量的好坏全体现在初献文上，其它祭文则是泛泛而过，仅说些客套话而已，并没有多少实质内容，但必须点清敬献人币多少及其它事项。墓工打墓一般四人，第二天必须将墓打好。打墓前先要由阴阳先生放好字，再破土后才能动工。墓坑深一丈二尺，墓窑深浅、宽窄必须能容下两副棺木，如有多妻，还要更大些。打墓难度大，墓工很吃苦，所以孝子对墓工十分抬举，一天送几次饭，每顿饭还配烧酒、香烟，吃饭时先给墓工磕个头。墓工吃剩的饭不得再拿回去。过去有山里放羊的等人来吃掉，叫撵饭罐，现在谁也不稀罕那口吃食，无人撵饭罐了，因而，确实剩下的饭只好倒掉。另外，履行其它程序（如每顿饭前先给灵前献食）。[1] [2] 下一页
编辑：秦人
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