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人活眉眼树活皮，不活眉眼还不如驴
[CHAAD] “眉眼”，陕北方言“脸皮”之谓，也即官话“面子”也。国人爱面子，好面子，实为中国“国民性”之一。就连贫穷之至，低贱之极的阿Ｑ，为了在未庄活出个“人眉人眼”来，虽现实不容，只好在自己的脑子里臆造出种种幻相，潇洒走一回。活脱脱现出“国人”好面子之态。
祥林嫂历尽磨难，身心倍受摧残，脸色日渐削廋。但最后是鲁四婶的一声大喝：“放着罢，祥林嫂！”祥林嫂精神才彻底崩溃。因为剥夺了她做“奴隶”的资格，“面子”（自尊）受到伤害！此痼疾虽多为有识之士所诟。但话又说回来，树无皮，则会枯朽，人无羞愧廉耻之心，则何异行尸走肉。君不见，谦谦“君子”公然剽窃他人成果者有之；攫利小人见利忘义不惜谋财害命造假贩假者有之；卑鄙小人为贪官谋权当众献媚溜须拍马令人作呕者有之；靓丽美女好吃懒做攀龙附凤甘做“小妾”、“二奶”者有之，诸如此类，不活“眉眼”，不要“脸皮”的人，越多则社会风气越坏。
人还是要顾忌一点自己的“眉眼”。
话说三遍淡如水
话语用来表情达意。意思表达清楚，一遍可矣。若要强调，两遍足矣。若一些话说过来道过去，啰啰嗦嗦，反倒使人麻木，何异喝白开水，淡而无味？俗话说：“事不过三”、“有个再一再二，没有再三再四。”当然，像祥林嫂一字不差一遍遍数说：“我真傻，真的，我单知道……”这样的话，那是一个母亲心灵重创后痛苦的宣泄，已是精神病态，另当别论。现实生活中，有些话不知讲了多少遍，可效果如何？君不见，我们天天讲安全生产，月月搞治理整顿，可打开电视，翻开报纸，灾难事故扑面而来：煤矿冒顶、瓦斯爆炸、工地塌方、商场被烧……可见要少说实干、令行禁止，否则话说得再多，喊得再高，只能成“耳旁风”。
陕北秀才，别字布袋
此为讽刺陕北文人语。从前陕北贫瘠闭塞，文化落后，识文断字的人甚少。有些村子里甚至找不到一个识字的人，过年写对联，将小瓷碗倒扣，用柴棍蘸墨汁在两条红纸上画几个圆圈，代表自己的心愿。即便是秀才，也多识别字，还教诲弟子：识字不识字，多读半边字。故百姓用此语讽之。这是历史地理等诸多因素所致。可如今，文化教育大大进步，进入了ｅ时代，但如陕北秀才者大有人在。君不见书籍报刊中、影视字幕中错字、别字屡见不鲜。可有些出版人却振振有辞：“无错不成书嘛！”。有些名人为自己书中的错别字辩解：挑错别字的人是吃饱没事干。好像错别字只是小事一桩，不值一提。这种观点态度将遗害无穷！
[CHAAD] 落第的举子笑是哭，出嫁的闺女哭是笑
以反常说正常，寓正常于反常之中。科举落榜，人生大悲，本应号啕大哭，为何而笑？女孩出阁，人生大喜，本该喜笑颜开，为何而哭？看似反常，实为正常。书生十年寒窗，饱读诗书，一心谋求功名，不料屡屡不中。及华发染鬓，最后一搏，仍名落孙山，面对榜单，酸甜苦辣，齐涌心间。此时此刻，若其放声大笑，实已精神崩溃，旁人听来比哭更为揪心。女孩待守闺房，操持女红，谋得如意郎君。出嫁之日，念父母养育之恩，想夫家陌生之境，不由泪挂粉腮，掩面而泣。但其内心却是甜滋滋的，因为从此之后，她从一个女人姑娘变为人妻，开始独立过家庭生活。此所谓反差现象。
树老根多，人老话多
百年古树，盘根错节；古稀老人，絮絮叨叨，这是常情。但如何看待老人的絮叨，这是我们作晚辈的应该思考的问题。
可有些作晚辈的，对老人们的话或者虚与委蛇；或者充耳不闻；更有甚者，则会苛责老人多嘴多事，往往闹得家庭成员间的关系挺别扭的。
老人话多，原因恐怕多种多样。有时出于亲情，有时出于关心，还有的则是出于情感的需求。
儿女们即使成家立业，在老人们的眼里永远是“孩子”。他们总希望把自己浓浓的爱意倾注在晚辈身上，将人生的甜酸苦辣诉说给亲人。尤其在现代社会中，老人们退休后，虽从繁忙的工作中解脱了，却多了一些孤独感和失落感，更需要在亲人身上得到安慰和补偿。
可惜的是，自从社会把大家庭瓦解，使小家庭蔚然成风，许多传统的家族亲情逐渐淡化。老人们认为是至理名言，晚辈们听上去是老生常谈；老人们的一腔热忱，得到的是冷漠的回应；长辈们执著地渴望理解，晚辈们往往忽略了老年人的情感“空档”，因而双方都痛苦、茫然。
“代沟”是存在的，两代人的生活观念和所处社会环境不同也是客观现实。假若双方都能设身处地或换个角度看问题，亲情的裂痕就会弥合。
人心要实，火心要虚
生活常识阐述做人之根本也。灶膛生火，若炉灶内夯实劈柴，实难点燃。故先需抖虚劈柴引燃，再加柴炭，火势才大。此谓火心要虚。做人则要实，实在踏实。人心实，才能脚踏实地，不会弄虚作假；人心实，方能诚实守信，不会坑蒙拐骗；人心实，则会日有长进，不会停滞不前。人心一“虚”，就会浮躁。人一浮躁，就会急功近利，就会见利忘义，就会夸夸其谈。当今社会，无论官员还是平头百姓，都虚火太旺，得消消火！
编辑：秦人
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