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一、婚姻形式
民国及以前境内婚俗复杂，一般多讲门当户对，男女婚姻凭“父母之命、媒妁之言”，发聘金，送彩礼，子女几乎当作商品，婚姻类似买卖。如若青年男女情投意合，也必取决于父母，不履行宗族手续成婚，论为“大逆不道”。在旧社会婚姻上还有几种特殊现象。
【童养媳】俗称“养媳妇”。因为女方穷，把未成年女儿送到男方做童养媳，待成年后结婚。童养媳在婆家被人看不起，多受虐待之苦。
【再嫁】也称寡妇改嫁或嫁人。寡妇再婚。为封建宗法所不容。民国时期，仍被社会鄙视，称为“二婚头”。再嫁时，要隐蔽进行，需在夜里至庵堂门口或在凉亭里改装动身，不准坐花轿，只准坐青净轿，不准携带前夫任何物品，自己的嫁妆也要原夫家“踏船头”即拦阻，并向女方索取“肉身钱”，前夫的公婆再用一桶冷水泼出去，以示断绝关系。再婚妇女所带前夫子女，受人欺凌，被辱呼“拖油瓶”。
【入赘】俗称进舍婚。这种“上门女婿”地位低下，可谓“低头三扁担，上门做羹饭”。生产劳动、经济生活受岳父、母支配。所生子女，从属女方姓氏，为女方接香火，传后代。宗祠修谱时，不能以亲丁红线入册，而只准用蓝相连。
【进舍夫】又称“拜进”。妇女丧失之后，招男子进家为夫，成为家庭主要劳动力，负有抚养前夫父母生活及子女长大成人之义务。地位却比入赘女婿还低，贬称“孵底佬”，男方多因家境贫困才忍辱入女家当“进舍夫”。
【纳妾】俗称“讨小老婆”。男子有了妻子后，又娶女人则称为“纳妾”，也称“偏房”、“偏室”，以区分正室。为妾者地位低贱，所生子女，入宗祠遭鄙视，正视之子女称父之姜为庶母，妾所生之子为庶子。妻亡再娶，讨“后老婆”称女方为“垫房”，前妻之子女，对父之后妻称晚娘，对待不同于亲娘。
【养儿抱女】旧时，有的无儿无女贫寒人家，收养幼女在家，待及笄之年娶男在家成婚，称“养儿抱女”。
【租妻典妻】因妻不育或者无子，为求嗣裔，又无条件纳妾，以出钱向穷人家租妻或典妻，年限三至五年不等。甚至也有十年者。租、典妻时，须订立租、典妻文契；在租、典妻期内，被租、典之妇，不得回原夫家；租、典妻期内所生子女，为租典主之后裔。
【冲喜】定婚后，没有成亲，男方病笃，女方践约，提前拜堂成亲，称作冲喜，以为能冲祛病魔，男方病故，女方即成寡妇，守寡一生为“贞节”，而实断送终身。
【换亲】因家庭经济困难，将双方儿子、女儿对换成亲，谓之“换亲”，也有几家联合的，称“转换亲”。此俗上世纪八十年代还在乡村一度出现。
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编辑：秦人
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