西乡端午风俗

　　农历五月初五叫“端阳节”、“端午节”、“蒲节”或“天中节”，也有称“诗人节”的。关于它的起源有很多说法，比较公认的是楚国屈原五月．五日投汩罗江自尽，人们为了纪念他，才有了“端午节”这个名称。但近代学者研究证明，端午节的许多活动早在屈原以前就出现了。说明起源较早，后来才附加了纪念屈原的内容。
　　
　　秦巴盆地，无论城市、乡村，对端阳节都很重视，习俗也比较多。这一天，家庭主妇早早起床）把室内打扫干净。家长或子女去田野坡岗上采回鲜活的蒲、艾（城市里则购买），先剪碎一部分淘净和鸡蛋、大蒜放进锅里蒸煮，并温一壶雄黄酒。早饭前全家吃鸡蛋、大蒜后，冲饮雄黄酒，喝毕再将碗底沉淀的雄黄汁，分别涂抹耳孔、鼻孔“以防飞虫侵入。昔日人们对雄黄缺乏认识。盲目冲酒而饮，今天已化验出雄黄有毒，因而喝雄黄酒的人愈来愈少。
　　
　　此外，家家户户悬挂艾虎，用青艾扎成老虎形状，同蒲剑（营蒲的叶子翩，故称蒲剑）悬挂门楣之上。这样，凶煞妖邪不敢入门。合家清平安泰。西乡、洋县、佛坪诸县农村，初五早晨剪红纸娃娃（家里有几个人就剪几个）贴水缸周围，此象征“火神爷”遇水，家里可兔除火灾。同时在箸笼（放筷子的竹编小筒篓）里插上红石榴花，全家一年到头不生眼病。
　　
　　西乡、城固、勉县、南郑端午天小孩子遍拴“百索”。用红、黄、蓝、白、黑五色线合成一根线绳，拴在七岁以下孩子的脖项和手脚两腕，此俗称拴“百索”，人们相信挂上百索的儿童能够长命百岁。至于戴香包，更为普遍，戴香包不分男女老幼。香包也叫香囊，种类和样式很多。老人一般戴的是“烟袋”、“八卦”；儿童戴的是“金瓜”龟“葫芦”“童子坐莲”；”青年则喜欢“船舱借伞”、“学士游湖’”和“花亭相会”等等，如果端午天睛，还可直奔汉江边观看龙舟竞渡，胜似江岸逢盛会，也是借机炫耀，比赛香包的理想场地。不论生人熟人，只要看上谁的香包好。可乘其不备进行揪抢。主人发现并不追回，反而引以为荣。一笑了之。
　　
　　端午节的食品各地不同，然而吃粽子、油糕城乡皆然。粽子古称“角黍”，以糯米（酒米）包成尖角形煮熟而食。油糕用白面蒸后揉作小饼，包糖氽油锅炸黄即成。这两种食品都是为纪念屈原的，屈原是一位爱国主义诗人。楚怀王昏庸无能，听信谗言不采纳他的谏净，他忧愤填膺，于端阳这天投江捐躯。人们以粽子、油糕饲蚊龙而保全屈原的遗体，现今已成为日常食品了。“诗人节”是文艺界为纪念屈原而规定的节日、农民并不如此看待。
　　
　　端午又分大端午与小端午。五月初五称小端午，十五称大端午。西乡过去在大端午前后演戏三日。尤其十五日之夜不亚于元宵节之盛况，必演天明戏，同时上演大神戏，剧目以《白蛇传》《龙舟会》为主。大端午前后夏收夏插刚刚结束，正好休息娱乐，看戏的人很多。
　　
　　在另一部分人眼里，端阳节也是礼仪节。学生要向老师送节，父母要向耕婚女儿送节。拿的礼物是大肉、粽子、白糖、糕点，还有批把水果。若向老师送节，除此再呈上“束修”（薪水）约全年的三分之一（指私塾而言），如今师生则无此俗。当今未婚夫向未婚妻送节，礼品更加丰盛，既有生活品，又有化妆、佩饰品，日趋豪华、排场。