丧葬,也叫白事,商州自古就形成了一整套丧葬的习俗和程序。
[CHAAD] 棺木选择和制造棺材,俗称“寿材”。料以柏木为上,松木次之。板块有四页瓦、五底五盖、八大块、十大块、十二元、十六绺等。以木质好、所用木板块数少为上品。制作形式分七星床、天花板、下椁等。商州有些地方把做棺材叫“交粮”,亲朋好友还来贺喜。
坟地选择和建造商民建墓特别重视“穴位”选择,请阴阳先生观穴定位,确定吉日,安神动士。穴位有莲花穴、龟穴、金线吊葫芦穴等,各穴均避水、路、树。坟地方向座山对山,但不对穷山恶水,不对乱石乱山。以座山为主,对山为宾,护山为次。墓有单墓和双人墓。有些地方,人们把建墓叫“盖房”,届时,至亲好友还携带礼物前来祝贺。
寿衣 俗称老衣,绸缎细布不论,单棉件数不定,或三或五,必为奇数,少不下三,多不过九,常备者多为七件,其中必有一身棉衣。缝制时,殓单布、铭旌布、被子、褥子一同准备。
制孝布 治丧时,孝子穿戴必须一身白,女衫一丈,男衫八尺,女帽七尺,男帽五尺,重孝子一律披麻带孝。孝衫孝布一搬是在操办寿衣时按带孝人数裁剪就绪,老人过世后散发给孝子们穿戴。此俗现时多有简化,公职人员去世后亲属多臂带黑纱短套以示哀悼。
建墓、造棺、缝寿衣诸事多是儿女们商量好后,在闰年的闰月一同操办,意在增寿增岁,也有少数贫寒者分次办理。
治丧 包括成服、讣告、吊丧、入殓、下葬等环节。
成服 老人殁后,经浴身、剃头、整容、修面(女梳头挽髻)、穿衣,并放一钱币含口中,才设灵堂停尸,堂前供献“倒头汤”一碗,两旁置立纸制童男女。堂前中央垂吊白纱帐并悬挂一面镜子。堂后置灯一盏,俗之成服。然后讣告亲友,按期吊孝。
门牌、告牌 门牌写 死者生卒时间和死亡原因。告牌,亦即告示,男写“大德望”、“寿终正寝”,女写“大壶范”、“寿终内寝”。门牌告牌一般由女婿外甥具名书写。父死落款为孤子,母死为哀子,父母双亡则并写孤哀子。公职人员去世后以讣告代之。
铭旌 相当于现今的悼词,是歌功颂德的四六骈文,讲究功笔。用混金胶写于7尺红绸上。下葬时,盖在棺木上一同下葬。商州地方还讲究制做铭旌楼,共3层,高1丈3、4尺,长宽2尺见方,铭旌镶在其中。这是商州继承“四皓”之遗风,全国独有。
吊孝 门牌、告牌一出,立刻就有亲朋邻里来吊唁。吊唁期间,男女孝子必须守灵,跪接吊唁者,为之“陪叩”。停尸吊孝少则三天,多则七天。
入殓 即遗体入棺。时间在葬日前一天。入殓时,死者的舅家人和重孝子均须在场,由阴阳先生主持将遗体入棺。此时,儿媳妇抹棺,孝子不能嚎哭,阴阳先生操办完毕,死者的舅家人和孝子们向遗体告别,钉紧棺盖,垫高升起,意超度亡魄。由死者的舅家人将儿女戴的长头孝改为短头孝,谓之“收孝”。
出殡 出殡时,男女孝子穿孝衫,围孝裙,带孝帽,拿“哭丧棍”。抬棺人将棺抬起谓之“起灵”、“行礼”,众孝子号啕大哭,亡者长子(或长孙)摔孝子盆后送往坟地。
下葬 男孝子扯纤,女孝子在棺木后哭灵送葬,老者提五谷斗,拿引魂幡、招魂钱前面开道。到墓地,阴阳先生高喊“天圆地方,律令九尊,五谷丰登,子孙兴旺”等话,完后下葬封墓。
祭七 死者亡日至第七天为“一七”,共祭七个七,称“祭七”。每七天均祭灵,重服孝子均到坟地祭奠。
百日洗孝 旧时,亡灵百日之内,孝子哀痛异常,不洗澡,不洗衣,不理发。百日这天,所有重孝子都脱去孝衫,用水清洗,谓之“洗孝”,至此祭期告一段落。现今已无此仪式。
祭三周年 死后三个周年,均须祭奠。头周年、二周年一般只限重孝子奠礼,三周年祭奠最为隆重。三周年的前一天当丧事过,当日当喜事过,置办酒席,请乐队,屋内屋外换上红灯笼、红对联,迎亲谢宾。至亲好友都带吉祥红色礼物前来祝贺,整个丧事宣告结束。
新中国成立后,人民政府提倡破除迷信,移风易俗,丧葬礼仪大为简化。八十年代商县人民政府开展殡葬改革,提倡火葬,有的以开追悼会代之。
编辑：秦人
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