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人死讳称“走路”，刚落气，烧倒头纸，户外烧铺草，富者烧纸扎人马夫轿。净身、穿衣、停草（停尸）于堂屋。以纸遮面，两手各握半个馍，据说为应付阴曹饿狗云。
治丧，晚辈头包白色孝帕以志哀，请阴阳开路、念经、看风水、择墓穴、定山向。往昔，名门望族还要请礼宾（文人秀才）行礼、点主（立神主牌位）。
[CHAAD]父母死，儿孙向户族外家及街坊邻居叩头报丧。装棺（入殓）之前，请亲房户族、老小外家，聚桌议孝（议话、叙话）。往往“女死，娘家要索百端；男死，外家任意摆布。较有名望资财者，子孙惧人物议，多端铺张，图一时风光，浪费纵多，亦不敢顾惜”（《宁强经济调查报告书》）。民谚说：“死人不吃饭，家产去一半。”
寿衣要单数，一般是“穷3件，富7件，不穷不富穿5件”。以线束为裤带，根数如寿数。棺材以柏杉为贵，内裱外漆。县境有不少石板墓、砖墓，内无棺木亦少碑记。代代流传说：“唐朝石板，宋朝砖，清朝兴的木板板。”祭品，除荤、素食物，还有灵房、金山银山等纸扎。花圈乃解放后兴起之物。
棺底铺草灰，用酒盅扣印如死者年龄数。尸体周围嵌以纸包柏枝。
死后第3天安葬，也有拘泥年月时辰禁忌，殡于室内或坟园，后择期安葬。
出灵时，阴阳锣钹前导，撤“买路钱”，孝子抱灵牌执引魂幡行棺前。孕妇忌送灵。
打圹时，只可轮换休息，操作不能停歇。下圹前，先烧纸暖井，井侧小洞中置遗禄罐和碗筷。掩土后，阴阳以斗提五谷杂粮及麻钱边说边撒。孝子跪坟前，扯起孝衣后襟来接，以取后人吃、用不穷。新丧，孝男脑后留发一撮，百日方剃，谓“留百头”。
棺材小头高砌曰“坟头”。坟头形如“金”字，墓碑立坟头前。回民葬俗，相反。
新葬连续3天黄昏在坟前煨火，奠祭有尽七（即七七49日）、百期（百日）、周年，三周年至隆重。此后，只在清明、除夕祭坟。
家族大者，建祠堂，办坟会。办坟会时，族中被视为下九流者不准参与上坟祭祖。
解放后，移风易俗，丧事从简，时兴戴黑纱、孝花，开追悼会。城关设公墓于凤凰山，安葬城区死亡的公职人员。大安石棉矿规定职工死后必火葬。近年，旧习复燃，阴阳开路、做道场等，不时发生。酒席丰盛，装殓考究，刊石立碑者渐多。
编辑：秦人
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