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柞水地域的科学、文艺、道德、风俗、习惯等，反映在文化范畴内，很有地方特色。它既不同于陕西关中那么粗犷，也不同于陕南那样纤细，而是由当地人创造流传下来的一种具有特殊风格的文化，被成为“岭南文化”。
民间音乐在柞水主要表现为岭南民歌，它包括劳动歌曲、山歌、情歌、斗歌、孝歌等。
劳动歌曲：这种歌曲在境内流传较早，据有关资料记载，柞水地域在前几个朝代都被朝廷划为中原流放区，与外界无交往，基本上是一块封闭区。自唐代起，每遇伐木、砌坝、造屋等重大场面，主东必请“二人唱俚歌以助其兴，不给工值，赐以酒肉，名曰挞锣鼓”。这种习俗一直流传到今天，不过场面更大了，气氛更热烈了，唱歌的人更多了，基本上形成了同唱同乐同劳动的场面。其歌词大都是即兴编唱的一些吉利话语或野俗笑料，唱腔符合劳动强度，时而欢快激烈，时而悠然自得，使劳动者在有节奏的锣鼓音乐中提高效率。
山歌：山民荷锄上山，牧童出坡放牧，都喜欢唱山歌。歌词有抄本，也有触景生情而编唱的。调子自由，音域宽广，有时高亢奔放，有时细致柔和，并根据出坡上山时吸气、换气、歇气的间隙吆喝出各种拖腔音域，以求缓解疲劳。
情歌：地处深山老林的青年男女，多数都能选择时机适时地唱起情歌来。唱情歌，是青年男女自由找对象的一种文雅方式。如某一女青年在山上采菜，而另一青年认定是自己联姻的对象时，便会自动出击，一边给她做伴帮她采菜，一边就在劳作中低声地唱起动听的歌儿来。如果女青年也附和唱起来，那么就意味着谈恋爱的序幕从此拉开了。情歌歌词有固定的传抄本子，比较流行的有《山伯访友》、《十送朗》、《十爱姐》、《闹五更》等。唱腔轻松活泼，委婉柔和，缠绵幽雅。
斗歌：也叫咒歌。斗歌有三种形式：一种是与人发生争执的事情时，双方一般不吵不骂，“无恒争斗习惯”，而是各占山头对唱说理，有理者唱腔宽音大嗓，直起直落，高亢激越，理缺者调平音软，并道出歉意唱词，歌曲完毕即息事宁人。另一种是家族或家庭内部发生不愉快的事情时，一般多是老妇坐一僻静之地边哭边唱，诉说起委屈来，待邻人问讯前来劝说几句，即行收场。还有一种是受官府欺压或遇庄主霸占田产等重大冤枉时，受害者编撰歌词走乡串户，逢人便唱，倾诉冤屈，有时拿渔鼓筒伴奏，缓慢而悲壮地进行诉唱，以征得社会的同情与支持。几年前，小岭乡一老人儿子被杀，凶手逍遥法外无人过问，老人拿起渔鼓筒四乡诉唱，一天唱到县政府大门前，围观者近千人，在县城一时间舆论哗然，后来司法部门重新立案，终于使凶手落入法网。
孝歌：属风俗类祭祀歌曲。歌词有抄本，唱腔有格局，山乡城镇都有一批歌手，遇丧事通宵达旦地唱，歌词中有劝人不作邪恶等好的一面，但也有封建迷信较浓厚的一面。
编辑：秦人
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