做神福:北宋诗人王禹贬官商州时,对这里的耕作制度“爱其义”,作《畲田词》五首,广为流传。这种畲田遗风至今仍存,称之“做神福”或“打锣鼓”。但有某家因病或因其他困难而人手短缺,有误农事时,便有热心人为其张罗“打锣鼓”。用红纸条代请柬,上写“某月某日在某家做神福,敬请相工”等语广为散发。届时将有许多“好劳力”自带工具前来帮工。亲友也携带酒肉、菜蔬前来“吃神福”。早饭后先由“歌师”在工地请神,用黄纸折迭成信封状,上书“过往诸大伯神之位”,插入田头,焚一柱香,然后鼓噪而歌:“百索山地,千种风光;一籽下地,万石归仓。诸大伯神,福赐安康;恭请塘匠,齐上赛场。”歌起群情激越,各执工具,投入劳作。歌师既是歌唱者,又是组织者,能即景生情,随编随唱,指挥劳动方向,鼓励劳动情绪。午休时,锣鼓声暂时息匿,人们或食或饮、或坐或卧、或棋或歌,在嬉谑调笑中解除疲劳。收工后,主人以丰盛酒菜犒劳。习谓这种快乐的劳动和丰美的口食是神赐的,大家尽情吃喝,尽情笑闹,酒足饭饱,兴尽方归。
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