承德普乐寺
普乐寺始建于乾隆三十一年（1766年），全寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式 城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。
普乐寺建筑布局分为两部分。前 半部分为典型的汉族寺，庙形式，由山门、钟、鼓搂、天王殿、宗印殿、慧力胜因两配殿组成。天王殿面阔5间，殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃喇嘛塔。殿内供四大天王、弥勒和韦陀像。
普乐寺主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，位于武烈 河东、磐锤峰西的山岗上，占地面积 2.4万平方米。
宗印殿—面阔7间，屋脊装饰 一色彩缤纷的琉璃件，以数条绿琉璃 云龙贯空，当中置琉璃塔，塔两侧镶嵌吉祥八宝浮雕。宗印殿正中供三方佛，即东为药师琉璃佛，中为释迎牟尼佛，西为阿弥陀佛。三佛背光上大鹏金翅鸟浮雕；两侧供八大菩萨 ，右是文殊、金刚手、观世音、地藏王；左是普贤、弥勒、虚空茂、除垢障。宗印殿两侧左方是慧力殿，右边是胜因殿，两殿内供金刚佛 。
阁城—寺的后半部为藏式的阁城建筑。“阁城”或称经坛、坛城，共三层，一、二层为高大的正方形石台，第二层台四角和每边中点置琉璃喇嘛塔座，第三层石台上便是中心建筑旭光阁。
旭光阁和阁城是喇嘛教“曼陀罗”的变体，其基本布局是十字对 称，方圆相间，八座喇嘛塔象征着曼陀罗的八柱，和旭光阁共同构成 “九山”。旭光阁内，中央圆形的石须弥座上存放着中国目前最大的木制曼陀罗；它以37块木头作成，代表着释迦37种学问。内供胜乐王佛（也叫上乐王佛）双身铜像，俗称“欢喜佛”或“欢乐佛”，是观世音菩萨的变体。据说，观世音在普陀洛伽山面东修炼，所以此佛也面向东方，和山庄的永佑寺六合塔及磐锤峰恰都在一条线上，旭光阁顶部巨大的天花藻井，雕工精细，光彩夺目，具有极高的艺术价值。藻井呈半球形，中央是龙叼银球，以浮雕云纹衬托，向外第二、第三圈装饰精致的斗拱，第四圈浮雕飞舞的孔雀，第五圈为盘 卷的游龙，第六圈仍装饰着斗拱，最外是云纹饰边，整个图案表现了 清朝工艺水平之高超与绝妙。
承德避暑山庄简介
承德避暑山庄坐落于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。避暑山庄始建于公园1703年，前后历时89年才全部竣工，占地564万平方米，相当于北京颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。她不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。
避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。宫殿区位于山庄南部,包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。正宫是宫殿区的主体建筑,包括9进院落,分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”,是用珍贵的楠木建成,因此也叫楠木殿。这是清朝皇帝治理朝政的地方,各种隆重的大典也都在这里举行。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大,但是由于洲岛错落,湖面被长堤和洲岛分割成5个湖,各湖之间又有桥相通,两岸绿树成荫,显得曲折有致,秀丽多姿。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的,如“烟雨楼”,是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园,园内建有不同规格的蒙古包二十几座。其中最大的一座是御幄蒙古包,是皇帝的临时宫殿,乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族、宗教首领和外国使节。1994年12月，避暑山庄被列入世界文化遗产名录。
国首部大型皇家文化实景演出
康熙大帝
演出简介
大型实景演出《鼎盛王朝?康熙大典》由承德鼎盛文化产业投资有限公司出品，总投资2亿元，由中国实景演出创始人梅帅元先生亲率明星团队倾心策划。全剧以《序》、《天下》、《天性》、《天问》、《天籁》、《尾声》六部分，通过最奢华灯光特效、最奢华舞美设计、最奢华演出阵容将那段惊心动魄、荡气回肠、波澜壮阔的恢弘历史“复活”，大场面、大规模、大震撼、大气势，以最有创意的形式将英明神武、伟大传奇的康熙大帝“复活”。让人们在最奢华的山水实景剧场里亲身感受一代千古帝王的博大胸怀，一个盛世王朝的辉煌壮阔，体验一场“皇家”级的文化视听艺术盛宴。
主创团队
梅帅元 ——实景演出总导演
梅帅元，中国实景演出创始人，曾先后制作过大型实景演出《印象·刘三姐》、《禅宗·少林》、《大宋·东京梦华》、《井冈山》、《成吉思汗》、《新刘海砍樵》、《中华泰山·封禅大典》、《道解都江堰》等。梅帅元先生还将在台湾日月潭、马来西亚马六甲、越南下龙湾、柬埔寨吴哥以及迪拜等地推出大型实景演出，他是第一个将实景演出推向国际的艺术家。
于丹——实景演出文学顾问
于丹，现为北京师范大学艺术与传媒学院副院长，影视传媒系系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师。于丹女士在中央电视台“百家讲坛”演讲的《论语心得》在全国引起巨大反响。
纪连海——实景演出史学顾问
纪连海先生是北京师大附中高级历史教师、清史专家，在中央电视台“百家讲坛”中讲解了六位清朝名臣，受到了全国观众的广泛好评。
演出剧场
元宝山，承德十大名山之一，属燕山山脉，与双塔山为邻，有一横卧山巅的元宝形巨石，故名“元宝山”。“元宝”石长100余米，两头翘起，北有洞，深8米，宽6米，高1.6米，终年不见阳光，阴历五月洞内仍有冰雪。元宝山自然风光极其秀美，山上植被种类繁多，资源丰富。山中层峦叠嶂，溪水潺潺，树木葱郁，奇岩异石，奇特的自然景观和优雅的人文环境，构成了一幅幅静态与动态相结合的秀美画卷，形成了不同于其它风光景区的超然迷人的独特魅力。
大型实景演出《鼎盛王朝?康熙大典》以整个元宝山为背景，背依元宝山独具特色的丹霞地貌景观及周围的山脉走势，以元宝山最具特点的7000平米山地区域为演出剧场。在这里，元宝山壮美瑰丽的奇峰显壑、空中的雾岚飞烟、山上的林木花草以及壮观的山石崖壁，都成为实景演出剧场的构成元素，大自然的鬼斧神工极致升华，真山真水，实景演绎一段不朽的帝王传奇，成就一个蔚为壮观的实景山水剧场。
演出特色
最奢华灯光特效
夜间大型实景演出，支持这个超级大舞台最直观的就是灯光。《鼎盛王朝?康熙大典》演出现场，安装了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程，3000多个特效灯光设备布满了整个山体，为观众创造出一种美轮美奂、瞬息万变、光影淋漓的视觉艺术效果。整场演出犹如一场真正奢华的灯会，壮美的元宝山也头一回在华灯之下显出优美、神秘、梦幻般的艺术魅力。
最奢华舞美设计
在元宝山7000平米的山地实景剧场里，搭建了2000平米的实景艺术舞台，安装了国内体量最大的舞台机械设备，及百余个灯光景片，借助现代高科技声、光、电、效系统的渲染，打造一个奇幻多姿、唯美奢华、空前壮观的艺术舞台，形成巨大视觉冲击，达到震撼性的舞美效果。放眼望去，元宝山空阔、独特的山地区域演化为硕大无比的舞台，给人以宽广超然的视觉感受。月夜、星空、山水、草木也随时会加入演出，成为舞美特效的一部分，人与自然完美交融，天人合一。
最奢华演出阵容
整场演出阵容强大，由200匹进口战马、近千名演员共同出演。近千名演员，由来自北京、承德、四川、珠海等艺术院校及艺术团体的专业演员，和来自承德当地的农民、市民、学生等临时演员组成。相比于国内其他实景演出，《鼎盛王朝?康熙大典》在演出阵容上最令人震撼的是200匹进口战马的参演，这在国内是绝无仅有的。这200匹骏马都是进口战马，膘肥体壮，善于奔跑。在演出第一幕，身怀绝技的专业骑手驾驭着200匹进口战马从右侧山上马道呼啸而来，进入舞台，将康熙大帝群雄逐鹿、胸怀天下神鹿指引修建避暑山庄到金戈铁马、驰骋疆场确立华夏版图的恢宏历史场面演绎到极致。战马奔腾，号角长鸣，英雄的传奇盛大开幕！
承德普宁寺简介
普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所，僧侣云集、香火旺盛，通高27.21米被载入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼观世音菩萨，经过整体维修后，更具宗教艺术的魅力，其文物价值和艺术价值堪称世界之最。
普宁寺始建于1775年，1961年被批准为全国重点文物保护单位，1985年被国务院宗教局批准为宗教活动场所。1994年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。寺庙占地33000平方米，有殿堂、楼阁各类建筑29座，帝佛合一的格局，即有金碧辉皇家寺庙的宏大规模，又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。2007年，普宁寺被评为我国首批5A级佛教圣地。
主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角有叫“螭”的龙头。寺庙中的“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画在古建彩绘中更别具一格。
庙的前半部为汉式伽蓝七堂式，进了山门殿为第一进院，有钟鼓二楼，天王殿，二进院西配殿供奉三尊菩萨；“观音、文殊、普贤”。东配殿供奉三尊“密宗佛像”。
寺庙的后半部是仿西藏桑鸢寺所建。但仿中有创，例如：主体建筑五顶赞尖聚拢式楼阁，“大乘之阁”，前出六层檐，东西五层檐，内部四层，古建艺术家称之为国内外的罕见的古建艺术珍品。它体现了中国古建筑巨大艺表现能量，其宏伟壮观风格独特，又反映出“佛家”的宗教感染力，是其它艺术无法代替的。大乘之阁总高37.4米，依山形地势而建，建筑格局变化自然。阁的东西南北又有四大部洲殿和八小部洲殿。日光殿与月光殿在东西相陪，四个角又有四座吉祥喇嘛塔，组成了佛国宇宙世界的须弥山。
普宁寺在古代文明史的宗教文化中，其建筑艺术与雕塑艺术，几乎在国内外起同样举足轻重的作用，铺垫着人类文明的艺术之路。在佛教文化领域中可称“华严三圣”汇聚；佛、法、僧三宝喇嘛传承，佛祖故事连壁，菩萨罗汉挤身殿堂。普宁寺不愧为佛教的宫殿，文化旅游的圣地。
您来普宁寺，走进山门殿，随着建筑空间序列的逐渐延伸，使您感受到古建筑内在的艺术魅力，更具动人的宗教文化的巨大感染力。普宁寺近年来，年年举办大型法会，大德高僧云集，跳藏传佛教舞蹈，俗称“打鬼”，诵经、摸顶赐福、撞吉祥钟等宾客参与的宗教活动。清乾隆二十年五月，清政府派班第为大将，出兵讨伐厄鲁特蒙古准噶尔部的反动头目达瓦齐叛乱。清军直达新疆的伊犁，达瓦齐闻讯逃到天山之南，被维吾尔族首领霍集斯擒获，压解到清军营内。准噶尔部另一个反动首领阿睦尔撒纳在霍集斯擒住达瓦齐后仍继续叛乱，并勾结沙皇俄国等外部势力，当遭到强大的清军攻击后，阿睦尔撒纳兵败逃亡俄国。两股叛乱军队被剿灭后。乾隆为了纪念两次平叛的胜利，在承德避暑山庄为厄鲁特四部（准噶尔、杜尔伯特、辉物和硕物）上层贵族设宴封爵，因为清王朝政府信奉藏传佛教，故仿西藏桑鸢寺，在山庄北部修建了清王朝第一座皇家寺庙，“普宁寺”。即希望全国各民族“安其居，乐其业，永远普宁”。乾隆亲自撰写碑文《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》。三块碑都是用汉、满、蒙、藏、四种文字书写。三块巨大的石碑矗立在普宁寺的碑亭之中。由于清王朝政府尊重各少数民族的信仰，把各民族的团结放在首位。乾隆承袭“修建一座庙，胜养十万兵”的祖训，实现“合内外之心，成巩固之业”的目的。普宁寺也就成了西藏、蒙古诸部与清王朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要位置。六世班禅东行朝拜皇帝时下榻在普宁寺。蒙古族喇嘛教最高领袖哲不尊丹巴图克图以及诸部王公、台吉也都定期来普宁寺朝拜。普通僧侣信众，也长途跋涉到普宁寺礼佛进香。普宁寺成为民族团结的产物，清政府联系少数民族的纽带。
承德普陀宗乘之庙（又名：小布达拉宫）；属全国重点文物保护单位，位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。占地面积22万平方米，是外八庙所有寺庙中规模最大的一座寺庙。“普陀宗乘”是藏语布达拉宫，普陀宗乘是藏语布达拉的意译，普陀,指普陀洛伽山；宗乘，即教化众生的教法；布达拉、普陀宗乘，藏、汉两种语言，却是同一个意思——观世音菩萨讲经说法的道场。
因此庙规模比西藏布达拉小，俗称小布达拉宫。普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉宫相似，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。无明显中轴线，气势赶不上西藏布达拉，但其占地之广、体量之大却为内地寺庙所仅有。全寺平面布局分前、后两部分：前部位于山坡，由白台、山门、碑亭等建筑组成；后部位于山巅，布置大红台和房堡。按特征分，可分三部分：第一部分由山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊组成；第二部分是白台群，由若干大小白台组成；第三部分为大红台。白台群成“×”形，上拱大红台，下围山门、碑亭、五塔和牌坊，这种建筑布局为外八庙也是中国寺庙建筑所独有。
这座庙集汉、藏建筑艺术之大成，不追求尺度的相同，而突出神韵和气势，修建40多座参差不齐，形体各异的藏式红台、白台和喇嘛塔，墙面上设藏式盲窗，突了黄教寺庙特点。而在建筑的细部和山脚前开阔地的设置上，巧妙地融合了汉族建筑风格，有几重四合院落，并建有汉式殿阁。
大型原创多媒体风情歌舞诗《帝苑梦华》
一支天宇咸畅的秀劭清歌
一道穿越时空的神韵画廊
一幅徐徐舒展天地情思的大写意
一部缓缓摊开千秋文脉的历史卷
气势磅礴恢弘再现盛世盛境，如梦似幻神秘穿越多维时空。大型原创多媒体风情歌舞诗《帝苑梦华》共分序《热河传说》、第一场《金甲耀秋》、第二场《紫气山庄》、第三场《满风清韵》、第四场《千秋形胜》五部分，拮取最具文化特质、最富民族意韵、最富丰沛情感的承德元素，通过歌、舞、诗、乐、画、杂技、武术、多媒体等异彩纷呈的艺术表现手法，洞开了对承德历史文脉的追忆与回望，诗意映现出承德皇家文化、佛教文化、民俗文化、生态文化和多民族文化融汇发展的无穷魅力与迷人风采，给人以坐游天地、贯通古今、契合心灵的精彩艺术感受，是一台融古典与时尚、阳刚与阴柔、浪漫与现实、恬静与激情于一体的舞台演艺精品。
序《热河传说》
神秘的“书之精灵”翻开古老的书卷，引领我们跨越时空，梦回蛮荒岁月，走进神奇传说中遥远的启迪，去感受那大地最初的疼痛，去品味那远古的绿色情怀……
第一场《金甲耀秋》
“玉戈凝晓色，金甲耀秋晴。”（康熙诗）木兰围场绿浪似涛的广袤山野上，美丽多彩的鸟雀、可爱的梅花鹿，以及绿色的精灵们共同唱颂着和谐共生的大自然之歌。气势宏大的满清八旗队列舞蹈与英武刚猛的狩猎场面，艺术呈现了康熙皇帝设置木兰围场、怀柔绥服蒙古、遏制沙俄侵略的战略举措和包容天下的治世襟怀，形象化地揭示出“先有木兰围场，后有避暑山庄”的真实历史时序。
第二场《紫气山庄》
“圣踪犹可想，衷曲向谁论。”（乾隆诗）乾隆皇帝与维吾尔族姑娘香妃在承德的浪漫爱情故事，既体现着民族团结的共通共融，也映衬出一代帝王的柔情似水。风舞霓裳，月照乡情，透过充满诗情画意的生活情境，让我们跟着香妃的西域舞，一同走进清代太平盛世避暑山庄宫苑里幽雅闲适而又情趣戏谑的后宫生活。
第三场《满风清韵》
“何必江南绮罗月，请看塞北水云乡”。（乾隆诗）山为风骨，水为精魂的避暑山庄内，敖汉古莲花开不败，临水的罗裙丽影风来风往。水韵江南，豪放北方。和谐欢快、具有浓郁塞北民间气息和满族风情的簸箕舞、荷花灯、皮影舞、剪纸舞、坝上武术、放爆竹、踩高跷、扭秧歌等，生动地原生态地刻画出承德这片热土上浪漫而富有活力的民间民俗生活及其质朴豪爽、刚柔相济的生命性格。
第四场《千秋形胜》
“千秋形胜因循览，万古兴亡取次觇。”（乾隆诗）通过土尔扈特部东归的壮丽场面、六世班禅觐见乾隆皇帝，以及乾隆皇帝册封八世达赖喇嘛等重大历史事件，大气再现了曾经发生在承德这片土地上民族团结、和谐繁荣的盛世景象，彰显着中华民族强大的凝聚力，谱就一曲辉煌的和合礼赞。
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