2015西安自驾游护照甘肃景区：文殊寺

文殊之来历：文殊是藏传佛教三大菩萨之一，传说他专司‘智慧’，根据他能给人以加持智慧之力，故称司智白佛。一般藏传佛教佛位排列的常规，文殊像右侧是观音菩萨像，藏传佛教认为他是有怜悯之心的大慈大悲的佛，供养他可使遇难的众生得到拯救解脱。文殊像左侧为金刚菩萨，敬奉他方能佛光普照，得离三涂之力（地狱、饿鬼、畜生）。文殊标志着‘智’，观音标志着‘仁’，金刚手标志着‘勇’。藏语将上述三佛通称‘桑松贡保’，意为密教事部三怙主。
俗有“小西天”之称的文殊寺石窟群旅游景区位置张掖市肃南县城西端约190公里的祁丰藏族乡境内的文殊山中。这里有得天独厚的交通条件，距西汉胜迹酒泉、天下雄关嘉峪关二十余公里，距兰新铁路复线7公里， 312国道近在咫尺。属全国点文物保护单位，国家ＡＡＡＡ级旅游景区。

文殊寺景区内不但有文殊山，而且有文殊寺，还有文殊石窟群，凡来此地仰慕观瞻者，无不惊叹：“小西天”，“文殊胜景”也。文殊山是河西著名的宗教圣山，海拔最高为2228米，最低1672米，总面积120平方公里。文殊山从文殊沟外南侧至新地沙河，北侧向西延伸，至嘉峪关城北坡下与黑山连接，轴向略呈孤形，长约30公里。山下雪水潺潺，林泉处处；山中修建了大量的佛、道、释建筑。一直以来，每逢节日，河西各地的人们常常进山拜佛，香火旺盛。山上楼台殿阁甚多，山头峰腰，举目皆是。

文殊寺石窟始建于公元4世纪中叶，具体的讲就是十六国（公元304—439年）的魏晋南北朝时期，经过魏、晋时期的建设修缮，到唐、宋时期达到鼎盛，声名远扬，距今约有1700多年历史。文殊寺石窟群全境分为前山和后山两大区域，石窟寺庙沿山而建，峰峦迭列，巍峨峻峭，宛若一条巨龙盘卧在祁连山北麓。现存有魏、晋、隋、唐、西夏、元、明、清各个时期遗存的石窟造像及壁画的洞窟庙宇十余座，是藏、汉传佛教、道教等多种宗教艺术荟萃之圣地，相传文殊菩萨曾在此显灵而得名。民间有先有文殊后有敦煌之说，据史书记载文殊寺石窟的开凿年代要比敦煌莫高窟还要久远，可见文殊寺石窟的艺术风格与敦煌莫高窟相媲美。
公元1326年（元泰定三年）蒙古皇系罕合台一支的皇太子喃答失游历到此，对毁于兵燹的文殊寺进行了一次大的整修。立有大理石碑文，以示永志。公元1615元(明万历43年）也进行了一次扩建。清康熙元年（公元1662年），赛嘉格隆.金巴嘉措又进行过扩建。修了一座大经堂和弥勒佛殿。清康熙13年（公元1674年），寺院格局全部竣工落成，五世达赖罗桑嘉措给该寺赐名“噶丹磋斯林”，在赛钦曲扎进行了开光典礼，大法会上命名文殊菩萨殿为‘东纳嘉木样贡巴’。到了清乾隆年间，文殊寺僧人多达360余人。

位于千佛洞北侧约100米的山崖上，窟形与千佛洞基本一致，窟宽3.55米,深3.89米,高3.79米,中心柱四面也分两层开龛,每龛内塑一佛二菩萨,窟内造像大多被毁,仅留一些残迹,窟内壁画除个别为元代所绘外,绝大部分为西夏新制作,北壁正中彩绘观音,四周绘千佛,东壁绘“弥勒经变”图，西壁也绘大型的经变故事画，在东、西、北三壁的下方彩绘连环的佛本生故事画；其中可辨认的有萨棰那太子舍身饲虎和卢毗王割肉贸鸽等，南壁正门框顶上彩绘倚坐式布袋和尚一尊，门内东侧上方彩绘藏传佛教曼茶罗，西侧壁画已残，仅留一排比丘像，其中一身书名：“武威郡海藏寺僧口真”，窟内四壁转角处多绘一身穿戴盔甲，威武刚健的天王像，窟顶中心柱四周绘立佛，中心柱四面龛外多绘八大弟子像、万佛洞壁画为西夏制作，气势宏大，画风严谨而又潇洒，是西夏壁画中的珍品，其中尤以东壁的“弥勒经变”图，就是西夏一幅规模宏大的代表作，画面上，亭台楼阁组成一组庄严壮丽的建筑群，各种人物充满殿堂和庭院，俨然是一个庞大的佛国世界，气势雄伟，画中的弥勒菩萨、护法神、天人或伎乐，个个都刻画的细致入微，有动有静，栩栩如生，壁画采用“界尺”画法，工整细腻，并施以朱红、石青、石绿等色，更显的热烈而绚丽，描绘出弥勒菩萨兜率天宫主宰佛国世界的种种情景。

文殊寺院坐北朝南，建筑面积1600多平方米，殿堂房舍30余间。护法堂、文殊殿、讲经堂等建筑庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的古代建筑。     文殊寺院，藏语纈繷纀︽繻輦繴纍︽繻羉繼︽繽﹀，读“嘉木样贡巴”，汉语意即“文殊大寺”，属藏传佛教格鲁派寺院，据传说和《安多政教史》载，文殊菩萨曾显灵于此，故名为“文殊寺”。据藏文史书记载：文殊寺的创始人是西藏大活佛萨迦班智达，文殊寺院建筑风格别致，属藏式建筑。前门有巨大的红藏柱子，上面雕刻精美的连珠枋，再上为斗拱柱头梁枋斗拱处绘制图案纹样，花草云纹水波曲直结合，梵文咒语间有穿插。前殿为护法堂，内雕塑有东方报国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻四大天王和吉祥天母、多闻子、六臂护法、地藏菩萨。正殿为文殊菩萨殿，内贡奉有释迦牟尼佛、观音、白度母、绿度母等众多塑像，最里面是文殊菩萨显灵窟。院内贡奉有大小佛像30余尊，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有极高的文物艺术价值。

五百罗汉堂最早开凿于魏晋时期，后来毁于战乱，到90年开始修复，93年基本完成修复工程。总建筑面积约为1000多平方米，为汉式寺庙。罗汉又称阿罗汉，为梵语音译，意译有三义：应供、破译、无生。是修行者得到证悟的果位名称。受此果位者，诸漏已尽，万行圆成，永不再遭生死轮回之苦。得此果位的人，称之为阿罗汉。窟内供奉着502尊罗汉，其造像姿态各异，栩栩如生，有降龙伏虎，有踟趺端坐，有横眉怒目，有笑容可拘，喜怒哀乐，情态迵然不同，衣折条文，清晰分明，无一雷同;尊尊工巧，具有艺术珍品。五百罗汉堂是目前河西走廊所仅有，它的兴建，为文殊山增添了一处独特的新景观。    五百罗汉堂辉煌、神秘、尽显人间缩影，顿悟生命真谛！

清凉寺座北向南，为土木结构建筑，共三层，三檐歇山顶，底层平面长方形，面阔三间进深一间半，二层平面长方形，进深一间，面阔一间半，四周有檐柱三层，无檐壁，在二层直上，始建于唐，现为民国建筑。