三秦伽蓝记：大唐僧众中的“出国深造潮”

荐福寺小雁塔，是唐代高僧义净译经那段历史仅存的见证者。

“伽蓝”——意为僧院，即梵语“僧伽蓝摩”的略称，是佛寺的统称。北魏时期的杨衒之曾以《洛阳伽蓝记》为题，记录了洛阳佛教的兴盛。作为中国佛教另一大重镇，西安，乃至整个陕西，同样拥有着深厚的佛教文化。这里寺院佛塔林立，八大宗派六个都在陕西。从古至今，大批的高僧大德活跃于此，也留下了不少轶闻佳话……

姑且也以“伽蓝”为题，在一千多年之后，在第二十七届世界佛教徒联谊大会来临之际，西部网推出系列报道，以历史遗存和佛教人物为线索，探寻三秦大地上不为人知的佛教故事与典籍。

作者 敬泽昊

自从玄奘历尽艰辛，公元645年由天竺归国后，上至太宗高宗，下至平民百姓，大唐的国民们都成为了他的“粉丝”，这其中就包括一位名叫义净的小和尚，那年他才只有十岁。

从此义净的人生便和玄奘有了许多的相似之初，只身前往天竺，寻访佛国诸寺，风光归国，翻译佛经，并获得“三藏法师”的荣誉称号。

被“放鸽子”的取经路

义净8岁出家，属于那种天赋异禀的人，学着学着便发现，自己诵读的经书存在问题，但又无人可以解答他的疑惑。他和玄奘一样执着于“探本求源”，既然在中国无法得到答案，那么就去诞生佛教的天竺寻求真理吧。

唐高宗咸亨元年（公元670年），义净启程开始了自己西天求法的旅程，有别于玄奘的是，他选择走海陆。而两个原本相约同行的僧友，相继“放了鸽子”，只留下他一个人抵达扬州，并在一名官员的资助下抵达广州。

路上他又结识了数十名和他一样想去天竺取经的僧众，不过当义净在广州准备出发时，他又一次被“放了鸽子”，这十余名僧众只剩下善行一人，剩下全部不知去向。

在经历了“长截洪溟，如山之涛横海；斜通巨壑，如云之浪滔天”的航行后，义净到达了室利佛逝（今苏门答腊）。第二年乘船穿越马六甲海峡，终于抵达了印度东北海岸。

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“出国留学潮”中的义净

义净在天竺居留了十余年，像玄奘一样学习求经，先后游历了摩揭陀国、毗舍离国、拘夷那竭和波罗夸城等地的名寺古刹，并从印度高僧学法译经，所获颇丰。当然在天竺，他还遇到了同样“留学”的中国僧人大乘灯，他们都受到了玄奘的影响。而据不完全统计，唐朝初期沿着海路抵达印度求学的高僧就有30多位。

永昌元年（689年），义净返回广州，不过很快又选择“出国深造”，直到证圣元年（695年），他才正式归国，在洛阳受到热烈欢迎，并被武则天册封为“三藏法师”，享受和偶像玄奘一样的荣誉。

归国后，义净开始翻译佛经，先后居住于洛阳和长安两地，而位于西安城南的荐福寺，则见证了他人生最后的光阴。

荐福寺建于唐睿宗文明元年（公元684年），就在义净在此译经期间，一座15层高的砖塔拔地而起，这便是如今和慈恩寺大雁塔一道，成为西安象征的小雁塔，也是义净译经那段历史唯一的见证者。

“三裂三合”的小雁塔

而关于小雁塔，最闻名、也是最离奇的说法莫过于它曾经因地震几度开裂，又几度神秘复合。文献记载中，至少出现过“三裂三合”：

第一次：明宪宗成化末年（1487年）长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，行人往往见之；到明武宗正德末年（1521年）再地震，“塔一夕如故，若有神比合之者”，此说法为明代人王鹤听寺院僧人所说。

第二次：明嘉靖三十五年（1556年）华县大地震，“塔裂为二”；到嘉靖四十二年（1563年）复震，塔合无痕。

第三次：清康熙三十年（1691年）“塔又裂”；到康熙六十年（1721年）第三次“复合”。

对于以上的记载，很多专家并不认同。因为像小雁塔这样以青砖与黄泥砌筑，各层间用木头连接，开裂较大时券洞（一种建筑结构，简称拱，外形为圆弧状）顶砌块必然掉落，会有大量残砖落于夹缝，而掉下来的残砖又怎么可能返回原位呢？

只是“三裂三合”的说法，这么多年一直流传，有人觉得“离谱”，有人却深信不疑。但不论如何，这一所谓的“奇迹”，早已成为了这座千年古塔历史的一部分，让后人津津乐道。