三秦伽蓝记：鸠摩罗什与“三寸不烂之舌”

新疆库车克孜尔石窟前树立的鸠摩罗什像，这里是他的故乡。

“伽蓝”——意为僧院，即梵语“僧伽蓝摩”的略称，是佛寺的统称。北魏时期的杨衒之曾以《洛阳伽蓝记》为题，记录了洛阳佛教的兴盛。作为中国佛教另一大重镇，西安，乃至整个陕西，同样拥有着深厚的佛教文化。这里寺院佛塔林立，八大宗派六个都在陕西。从古至今，大批的高僧大德活跃于此，也留下了不少轶闻佳话……

姑且也以“伽蓝”为题，在一千多年之后，在第二十七届世佛联大会来临之际，西部网将用一系列的稿件，将三秦大地悠久灿烂的佛教文化呈现给大家。

作者：敬泽昊

草堂寺位于西安以南50多公里的秦岭圭峰北麓，始建于十六国时期，是中国最古老的寺庙之一，也是最早的官方译经场所，并以弥漫的烟雾而跻身长安八景之列。

草堂寺的兴建源于一位“外国友人”——鸠摩罗什，他父亲是天竺人，母亲则是龟兹人，后来来到长安，后秦皇帝姚苌专门为他修建了这座寺庙。在这里，他翻译了《妙法莲花经》、《阿弥陀佛经》等天竺经典，开创了八大宗派之一的三论宗，并最终圆寂于此。

每天背诵三万多字的神童

鸠摩罗什出生在一个佛教家庭，家庭的熏陶加上异禀的天赋，让他在七岁时，每天已经能背诵三万二千字的经文，号称“日诵千偈”。

后来他又“出国留学”，遍访天竺各地名师大德，课业精进不少。初修小乘，后修大乘，二十来岁便已名扬西域，每次讲经说法，西域诸王都云集于座前。

而早在鸠摩罗什学这样习大乘佛法的时候，他的母亲便说他将来要肩负起向东方传播佛法的重任，而这样的预言没过多久便成为了事实，只是整个过程异常的曲折艰辛。

鸠摩罗什圆寂后，葬于秦岭脚下的草堂寺。

三个政权间的高僧争夺战

即使那个时代通讯远不如如今发达，但鸠摩罗什的赫赫大名还是沿着丝绸之路传到了长安，传到了前秦君王符坚的耳朵里。

古今中外爆发了太多“冲冠一怒为红颜”的战争，但为了一个和尚而劳师远征，鸠摩罗什怕是史上第一人了。

前秦建元十七年，符坚派遣大将吕光统帅大军征讨龟兹。但在出征前，符坚特意交代吕光，称这次战争只因为自己听说西域有一位叫鸠摩罗什的大师，他深解佛法，擅长阴阳之理，是后学的宗师，是国家的大宝，如果战胜龟兹国，要赶快护送他返国。

还没有等到鸠摩罗什抵达长安，符坚便因为淝水之战失败而自杀。前秦的灭亡，让正在回师途中的吕光在武威就地称王，建立了后凉，同时扣押了鸠摩罗什。

为了夺回高僧，取代前秦的后秦政权兴兵西伐后凉，并于鸠摩罗什58岁这年，将他迎到了长安。

千年未烂的“三寸不烂之舌”

鸠摩罗什始终没有忘记母亲当年的要求，在被吕光扣押期间，便开始自学汉语。这也为日后的译经工作打下了基础。到了长安之后，便率领着众弟子开始“疯狂”的翻译各类佛经。

在圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只有《十诵律》一部尚未审定，如果能保存本旨，一定没有错误。我希望所有翻译的经典，能够流传于后世，而发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”

后秦姚兴弘始十一年八月二十日，鸠摩罗什在长安圆寂。巧合的是，当遗体飞灰烟灭之际，只有舌头依然如生。所谓“三寸不烂之舌”，也正应了鸠摩罗什生前的誓言。